all - ? A. لے } vur jr. Y ಜ್ಜಿ ^#* y** ق. ..ኳ بہب ۹۲ہب . P {ፃ ነ3 ' Sb, ነቀ रेवानि छुन्छानेि काश्रख्र যেন জার্তানি औसस्टि प९४श्रसाठिन९विलि उत्रिविष्ठानक्ष ཅཤུ་ ক্ষেতি ” ( তৃৈত্তিরীয়-শ্রতি: ) । য: সৰ্বজ্ঞঃ DBBD S DBSS DBDBDDDS DBKSSS SDBDBBBDB ব্ৰহ্মনাম রূপমরঞ্চ জায়তে।" (মুণ্ডক-শ্রুতি: )। “ষত্তয় কারণমবাত্তং নিত্যং সদসদাত্মকম। তদ্বিসৃষ্টঃ স পুরুষো লোকে ব্রহ্মেত কীৰ্ত্ত্যতে।” (অনুবচন)। যতো বিশ্বং সমুদ্ভুতং যেন জাতপণ্য তিষ্ঠতি। যস্মিন সৰ্ম্মাণি লীয়ন্তে তজজ্ঞেয়ং ব্ৰহ্মলক্ষণম। কালং কলয়তে কালে মৃতোমৃতুৰ্ভিয়ো ভয়াম। বেদান্তবোদ্যং চিদ্ৰপং যত্তৎশব্দোপালক্ষিতম ৷৷" ( মহানিৰ্বাণ-তন্ত্রবচন ) । “অস্য জগতো নাম রূপাভ্যাং ব্যাকৃতস্যানেক-কর্তৃভোক্ত সংযুক্তস্য প্রতিনিয়তদেশকাল-নিমিত্তuDDBDLBBuKS DDDKDDBDBBDKEL “জন্মস্থিতিভঙ্গং যতঃ সৰ্ব্বজ্ঞাৎ সর্বশক্তোঃ কাঞ্চণাস্তুবতি তত্ত্ব ক্ষেতি বাক্যশেষঃ।।” (ইতি পূৰ্ব-লিখিতদ্বিতীয়সূত্র ভাষ্য)। ৩ উত্তরের প্রমাণ । “যতো বাচো নিবৰ্ত্তন্তে অপ্ৰাপ্য মনসা সহ।” ( তৈত্তিরীয়-শ্রুতিঃ ) { “যন্মানসা ন মনুতে যেনান্ত মনোমতম। তদেব ব্ৰহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ? " (কেনभुंठिः )
- উত্তরের প্রমাণ। “অৰ্থাত আদেশে मठि 6नडि (” (लूश्नाद्भक्षाक-eडि:)। ‘म उद्ध চক্ষুৰ্গচ্ছতি ন বাগগছতি নো মনো ন বিদ্রে। ন বিজানীমে যথৈতদনুশিস্যাৎ অন্যদেব তদ্বিদিতাদিথে অবিদিতা দধি ।” ( কোনোপনিষৎङिः ) ।। *शेिि* श्रद्राभाश्छद्रिरिष्टाः পরং মনঃ। মনসস্তু পরা বুদ্ধিৰ্ব্বন্ধেৰ্যঃ পৰ্বতত্ত্ব সঃ।।” (গীতাস্মৃতি: )
¢ छैखtभन्न धमान । “वाङ्मा ८श्या९ न তব্বতি । এবংবিৎ সৰ্ব্বেষাং ভূতানামাত্মা ध्वडि।" (शैडि श्नाब्रभाक-अंद्धि) । “माश পাদি-নিৰ্দ্ধেশৈবিভিন্নানামুপাসকাঃ। পরস্পরং AT मेंtभाईमें भ्रांटו"אייל
- ** ಟ್ಲಿ'
t *雷、 „ኃ * )ሳ W Ꭶ" * বিরুদ্ধদ্ধি ন তৈবেতবিরুদ্ধতে ” (ইতিল, গৌড়পাদাচাৰ্য্য-কারিকা ) । প্রথম ব্যাখ্যানে ইহা বিস্তারমতে লেখা গিয়াছে'। । ৬ উত্তরের প্রমাণ। “নৈব বাচা ন মনসা প্রাপ্তং শকো ন চক্ষুষা। অন্তীতি ব্রুবতে।-- হস্তত্ৰ কথং তদুপলভাতে। অস্ত্রীত্যেবোপলন্ধব্যস্ত বস্তাবেন চােভিযোঃ। অস্তীত্যেবোপলন্ধস্য তত্ত্বভাবঃ প্ৰসীদতি।” ( কাঠ-শ্রুতি: ) । “নামরূপাদি-নিৰ্দেশ-বিশেষণবিবর্জিতঃ। অপক্ষয়-বিনাশাভ্যাং পরিণামাৰ্ত্তি-জন্মভিঃ । ” বর্জিতঃ শক্যতে বক্তং য: সদাস্তীতি কেবলম।” (বিষ্ণুপুরাণম), দ্বাদশ ব্যাখ্যানে বিস্তার পাইবেন । P ৭ উত্তরের প্রমাণ । “তপাংসি সৰ্বাণি চ যদ্বদন্তি ” (কঠশ্রতিঃ) । ব্ৰহ্ম দৃষ্টিরুংকষাৎ .” (বেদান্তস্ত্ৰষ) । “ব্ৰহ্মদৃষ্টিরাদিত্যাদিষু স্যাৎ কস্মাৎ উৎকৰ্ষাৎ এবমুৎকর্ষেণাদিত্যাদয়ে। দৃষ্ট ভবন্তি উংকৃষ্টদৃষ্টিস্তেম্বাধ্যােসাৎ ৷” (ঐ সূত্রের ভাষ্য) । “যেহপ্যন্যদেবতাভক্ত যজন্তে LBDDDSSSS S SBDBBB DBLDD SBDBDD যজন্ত্যবিধিপূৰ্ব্বকম্।।” (ইতি গীতাস্মৃতি: )। ४ ऐखलल अभा। ‘पद्ध माछ ९ १थाटि নাম্বাচ্ছণোতি নান্তদ্বিজানাতি স ভূম অথ যাত্রাঙ্গং পশ্যতি অন্যচ্ছাণোতি অন্যদ্বিজানীতি তদল্পম।” (ইতি ছান্দোগ্য-শ্রুতি: ) । পঞ্চম। উৰ্ত্তরের লিখিত প্ৰমাণেও দেখিবেন । ৯ উত্তরেব প্ৰমাণ। প্রথমত; পরমেশ্বরের চিন্তনের প্রকার। “উৰ্দ্ধমূলোহবাকৃশাখ । এষোহশ্বথঃ সনাতনঃ । তদেব শুক্রং তদব্ৰহ্ম ख्tवाङशूष्ारङठं ” ( कर्येअङिः ) ।। ऊश्यानृ5ः সামযিজুংষি দীক্ষা যজ্ঞশ্চ সৰ্ব্বে ক্ৰতবো দক্ষিণাশ্চ। সংবৎসরস্ট যজমানশ্চ লোকাঃ সোমো যত্র পবিতে যাত্ৰ সূৰ্যঃ । তন্মাচ্চ দেবা, दछषा ज९९थरटां: नांक्षा भश्याt: १भावों বয়াংসি। প্ৰাণাপানৌ ব্রীহিযবে তপশ্চ শ্ৰদ্ধা সত্যং ব্ৰহ্মচৰ্য্যং বিধিশচ। অতঃ সমুদ্রা গিরয়াশ্চ।
