· · qÍማሸቑ-Çሻafg | ' ̈ . আত্মা হইলে জীবের কৰ্ম্মজন্য হিতাহিত ভোগ মানা আশ্চৰ্য্য হয়। তৃতীয়তঃ, আত্মার নিরাময়ত্ব ও অখণ্ডত্ব সম্পাদনে দোষ পড়ে। এই শাস্ত্ৰ কহিতেছেন, যেমন্ত জলের বিম্ব উঠিয়া পুনৰ্বার ঐ জলে লীন হয়, তেমতি অজ্ঞানে আত্মাতে জগৎ এই উৎপত্তি, স্থিতি, লয় বারংবার হইতেছে। মায়ার বল এ গতিকে আত্মার পর মানিলে আত্মা নির্দোষ কি ক্ৰমে সম্ভবেন ? শ্রুতি কাহেন, “জন্মাদ্যস্য যতঃ ” এ প্রমাণে জীবের সদ नtछॉ१ों (कन भांनेि ? w দ্বিতীয়তঃ, ন্যায়শাস্ত্ৰ কহেন যে, পরআত্মা এক ও জীব নানা , উভয়েই অবিনাশী এবং দিগদেশ, কালাকাশ, অণু এ সকল নিত্য । সমবায়-সম্বন্ধে জগজীশ্বরের কৃতিত্ব স্বীকার, তাহাকে কৰ্ত্তা নাম দিয়া জীবের কৰ্ম্মানুসারে ফলদাতৃত্ব জন্যেচ্ছারহিত কািহন, এ কথা বিচারে ঈশ্বরেব কৃতিত্বের BBBBBDS DSBD DDSS SBDD S BDBDLD স্যায় দ্রব্য সংযোগকারকত্বে প্ৰতিপাদ্য হন । DDBB S BDB SS DBDS S SDDS দও জীবের বাচক স্ত্র, তাহাতে অভাবের DDSLDSS S BDJYTBBDBDS DD DDD উৎপত্তি, স্থিতি, নাশ ও জীবের কৰ্ম্মফলদাতৃDDB BDYD SBDBBD D DD BBDBStSDBDBB BD কৰ্ত্তা ও জীব উভয়কেই বড় ঈশ্বর ও ছোট । ঈশ্বর কেন না কহি ? যেমত অধিক ঐশ্বৰ্য্যবান ও আয়ৈশ্বৰ্য্যবান মধ্যে নূন্যাতিরেক, তদ্বৎ কৰ্ত্তা ও জীব সস্তব এবং ঈশ্বরের একত্বের প্রতি আতি ব্যাঘাত । তৃতীয়তঃ, মীমাংসা শাস্ত্ৰে কহোন, সংস্কৃতব্দে রচিত যে মন্ত্র, সেই মন্ত্রাত্মক যাগাদি নানাবিধ দ্রব্যযোগে যে আশ্চৰ্য্যরূপী ফল ত্তে, সে ঈশ্বর। মনুষ্য-জীবমধ্যে নানাবিধ গাষা, এই জগতেও নানাবিধ শাস্ত্র প্রকাশ पिछ, यया ७ लावा, ७छब्रशे च, अश्tशद्र 6 অধীন , এ গতিকে যে কন্মের কৰ্ত্তা মনুষ্যকে । DDDSB DBBB DDBD BBDD D ক্রমে স্বীকার করি ? বিশেষতঃ ঈশ্বর কৰ্ম্মরূপী এক, ঐ শাস্ত্র এই কাহেন, নানা কৰ্ম্মরূপী ঈশ্বর এই বিধান দৃষ্টি ঈশ্বরের একত্ব কেমনে প্রতীত হয় ? অধিকন্তু এ প্ৰেমাণে সংস্কৃত শব্দে রচিত কৰ্ম্ম এই পৃথিবীর মধ্যে যেখানে নাই, সে দেশকে অনীশ্বরীয় কেন না কহা যায় ? °iएङछुण-लेtिक्षद्र भरङ सङ्ख्या ८शा?ो ना१काङ्गश्री BB BDDDDDSDDSBBDBD BLtD DDD দৃষ্টে এক প্রশ্ন ভুক্ত করিলাম। চতুৰ্থ, সাংখ্যমতে প্ৰকৃতি-পুরুষ উভয় মিলিত চণকদলের ন্যায় পুরুষের প্রাধান্ত গণনায় অরূপী ব্ৰহ্ম কাহেন, এ বিধানে ঈশ্ব রের একত্ব-সম্পাদন কেমনে সম্ভব হয়, এ ধ भ८७लू वि४ान छे६८द्ध विन (कम न। भामि । ইহার শেষ লিপিকে দুইয়ের সংখ্যায় লেখা যাইবে । मंभी खांौशंद्रांश, । পূৰ্ব-লিখিত পত্রের উত্তর যাহা সমাচারजoft१ १ाम *ाम्र माहै । আঠার শত একুশের ১৪৪ জুলাইয়ের সমাচার-দৰ্পণকে কোন প্ৰধান ব্যক্তি विस5नांद्र निभिख १ों?ांछेशांgछन। उांश्icट দেখিলাম যে, হিন্দুর তাবৎ শাস্ত্রকে যুক্তিহীন জানাইয় তাহার খণ্ডন কোন বিজ্ঞ ব্যক্তির্যাহার শাস্ত্ৰে বিশেষ অবগতি নাই, করিয়াছেন। পূর্ব পূর্ব মিসনরি মহাশয়েরা এরূপ ७८न 65ट्टे माण८° ७ ?छ्-5नां द्विতেন । সংপ্ৰতি সমাচার লিপিতেও আরম্ভ হইল, কিন্তু ইহাতে বিশেষ বিরুদ্ধ বোধ করিলাম না, যেহেতু, তেঁহ খণ্ডনের উত্তর প্রার্থনা করিয়াছেন ; অতএব পশ্চাতের ” लिभित्ठ ठखद्र डिछि । প্রথমতঃ, বেদান্ত শাস্ত্রের প্রতি দোষ
