* s کنه؟ با به «م ?§ به " t 毫 ব্যান্ধত জ্ঞামদেহেন তেন ব্যান্বতয়া * यङः ।” (७) ‘স পুনস্তদৰ্থং বিবৃণোতি গোকৈান্ত্রিভিঃ।। “দেবস্ত সবিতুবৰ্চো ভৰ্গমন্তৰ্গতং বিতুম। ব্ৰহ্মবাদিন এবহুবরণ্যং চান্ত ধীমহি। চিন্তামো বয়ং ভগৎ ধিয়ো য়ে ন; প্রচে " - क्षम्ना९ * ধৰ্ম্মাৰ্থকামমোক্ষেয়ু বুদ্ধিবৃত্তীঃ পুনঃ পুনঃ ॥ বুদ্ধেশ্চোদয়িত যন্তু চিদাত্মা পুরুষো বিরাট। বরেণ্যং বরণীয়ঞ্চ জন্মসংসারভীরুভি: ॥” (৪) LLSSTMSLALASSMSSSSSSS LMLS LeBSBeLLLLL LLL LLLLH AAAAS AAAAS AMMSS SS S SSMMMSSS SSqSqSqSqSqSqSSqSLLSSS SS SSAASSSSS SLS aarasous-era যে ব্যক্তি প্রণব ও ব্যাহৃতি এবং গািয়ত্রী এই তিনকে তিন বৎসর প্রতিদিন নিরালস্য হইয়া জপ করে, সে ব্যক্তি পরব্রন্ধে অভিনিবিষ্ট হয় এবং পবনতুল্য বিভূতিবিশিষ্ট হইয়া শরীর নাশের পর ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্ত श् ।' “তৎসবিতুরিত্যাদি যে এই গায়ন্ত্ৰী, DBDBBBB DBD DDDSDDD DBDB DBD DBDD BBBS উদ্ধার করিয়াছেন ।” (৩) যোগিযাজ্ঞবল্ক্য এ স্থলে কহিতেছেন।-“প্রণব এবং ব্যাহৃতি ও গায়ত্রী এই তিনের প্রত্যেকের অথবা সমুদায়ের দ্বারা বুদ্ধিবৃত্তির আশ্রয় যে পরব্রহ্ম, তাহার উপসনা কৱিবে । “যেহেতু পূৰ্ব্বকালে স্বয়ং ব্ৰহ্ম সমুদায় বিশ্ব যে ভুভুবঃ স্বঃ ভঁহাকে ঈশ্বরের দেহরূপে ব্যাহৃত করিয়াছেন অর্থাৎ কহিয়াছেন, সেই হেতু ঐ তিনকে ব্যাহৃতি শব্দে কহ। যায় ; অতএব ঐ তিন শব্দ ত্ৰিলোকব্যাপক क्रेश्द्धद्ध ४७१ांगक, श्e ।” (৪) সেই যোগিষাজ্ঞবল্ক্য তিন শ্লোকের স্বারা গায়ত্রীর অর্থকে বিবরণ করিতেছেন (যাহা স্নার্ভ ভট্টাচাৰ্য্যাধুত হয়) অর্থাৎ “সূৰ্য্যদেবের অন্তৰ্যামী সেই তেজঃস্বরূপ সৰ্ব্বব্যাপী k . . " y ' ` ‘ ” ܪ [ .' Y را غو " : " ، " ,, . *3、 1 声 : ؟ ነ ? 羈這 ܬܪ - ל"ז ל , yr y “ዶ R ܚܚܝܝܬܳܐ S- حمص مسسلا ऋछु গুণবিষ্ণুপ্তশ্বতিবচনেলপ্ৰতিবচনেল । st "ব্রাহ্মণ প্রণবং কুৰ্য্যাদাদাবস্তে দ্য সুষ্ঠা f ক্ষরত্যনোংকৃতং, পূর্ণ পরস্তাচ্চ বিশ্ব गठि " () s ဖွံနွံ আদ্যন্তোচ্চারিতািন্ত প্রাণবস্তু সাক্ষাকৃষ্ঠা eडि°iांग कवर प्रभाजि sysoso I : মুণ্ডকোপনিষৎ —“ওমিত্যের ধান্তৰ আত্মানম্।।” (৬) ৰ ‘’ সংস্কৃ* মসুরপি স্মরতি তৎশ্রত্যার্থী।--*** সৰ্ব্বা বৈদিকো জুহোতি ধতিষ্ঠািঠ অক্ষরস্বক্ষয়ং জ্ঞেয়ং ব্ৰহ্ম চৈব প্রজাপতি క్ల్లో “জপেনৈব তু সংসিদ্ধোৎ ব্রাহ্মািন
- ,判 's ማጂጵቶኛ ಗೈ' šk,
সকলের প্রার্থনীয় পরমাত্মা কঁহা, বাদীরা কহোন, সেই প্রার্থনীয়কে { t আমাদের অন্তর্যামিরূপে চিন্তা করি, fি আমাদের বুদ্ধিকে ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম, cશ.િ প্রতি পুনঃ পুনঃ প্রেরণ করিতেছেন, ৰিন্থি চিৎস্বরূপে বুদ্ধির প্রেত্নক হইয়া সম্পূর্ণ შჯდ$, ব্যাপক হন। আর যিনি জন্ম-মরগ্লাদি সংসাৰু? হইতে যাহারা ভয়যুক্ত, ভঁাহাদের প্রার্থনীয় ठून् ।' 。、 (৫) গুণবিষ্ণুত বচন দ্বারা যেমন - গায় । লীর প্রথমে প্ৰণব-জপ আবশ্যক হয়, সেইরূপ: শেষেও আবশ্যক হইয়াছে। সে এই বচন।...' “ব্রাহ্মণ গায়ত্রীর প্রতিবার জপেতে প্ৰধম । BDE BDLSDLSDB KKLDLLSDD DBBDDSLDBDS প্রথমে উচ্চারণ না করিলে ফ্লগের চূতি হয় । এবং শেষে উচ্চারণ না করিলে স্কলের ক্রুটি জন্মে ।’’ . . (৬) গায়ত্রীর আদ্য ও অন্তে উচ্চারিত ' হইয়াছেন যে প্রণব, র্তাহার সাক্ষাৎ ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদকত্ব বেদে দর্শাইতেছেন। श्रु-धष्ठि -७झाप्द्र अंदगन्म कब्रिम्र श्रद्धांशूद्ध थांना कद्र ।
