r মিথ্যারূপ জগৎ বাস্তবিক হয়েন না, এই হেতু বেদান্তে পুনঃ পুনঃ কহেন যে, ব্ৰহ্ম বিবৰ্ত্তে অর্থাৎ আপনি স্বরূপের ধ্বংস না। করিয়া প্ৰপঞ্চস্বরূপ দেবাদি স্থাবর পর্য্যন্ত खशाकाद्र अशूमांशा चांद्रा अकांभ পায়েন। কিরূপে এখনকার পণ্ডিতেরা লৌকিক কিঞ্চিৎ লাভের নিমিত্তে ভঁাহাকে পরিচ্ছিন্ন বিনাশযোগ্য মূৰ্ত্তিমান কহিতে সাহস করিয়া ব্ৰহ্ম স্বরূপে আঘাত করিতে উদ্যত হয়েন ? ইহা হইতে অধিক আশ্চৰ্য্য অন্য আর কি আছে যে, ইন্দ্ৰিয় হইতে পর যে মন, মন হইতে যে পর বুদ্ধি, বুদ্ধি হইতে পর যে পরমাত্মা, তঁহাকে বুদ্ধির অধীন যে মন, সেই মনের অধীন যে পঞ্চেন্দ্ৰিয়, তাহার মধ্যে এক ইন্দ্ৰিয় যে চক্ষু, সেই চক্ষুর গোচর যোগ্য করিয়া কহেন ? “ইন্দ্ৰিয়াণি পর্যােণ্যাহুরিত্ৰিদয়েভ্যঃ পরং মনঃ। মনসস্তু পরা বুদ্ধিবুদ্ধেৰ্যঃ পারতপ্ত সঃ ॥”- औउठ । অতএব পূৰ্ব্ব-লিখিত শ্রুতিসকলের gatt Axt (qtd.(As pitc. 449. প্ৰত্যক্ষসিদ্ধ যুক্তিতে এবং শ্রুতি-সন্মত অনুমানেতে যাহা সিদ্ধ, তাহার অন্যথা কহিলে যে ব্যক্তির বেদে শ্ৰদ্ধা আছে ५६९ फभूद्राणीि शैक्षि१७ स्त्रांप्छ् ७१९ প্রত্যক্ষ বস্তুর দর্শনাধীন অনুমান করিাDzS SKKDDLD SSBLLS S S BBD S OD করিবে ? BDBDBDDDLLDDDD DDD0 S DBDB DS সগুণ ব্ৰহ্মের উপাসনা মূৰ্ত্তিতেই কৰ্ত্তব্য। এ সৰ্ব্বথা বেদান্তবিরুদ্ধ এবং যুক্তিবিরুদ্ধ হয়, যেহেতু, বস্তুকে সগুণ করিয়া মানিলে সাকার DBDBDDB BDBBDB DDS DDD DDBSBDDD এই জীবাত্মার ইচ্ছা প্ৰভৃতি গুণ স্বীকার করা যায় অথচ তাঙ্কুর আকারের স্বীকার কেহ করেন না। সেইরূপ পরব্রহ্ম বিশেষ রহিত রামমোহন রায়ের এন্থাবলী। অনিৰ্বাচনীয় হয়েন । বাত্ময় শাস্ত্রে এবং যুক্তিতে র্তাহারস্বরূপ জানা যায় না, কিন্তু ভ্ৰমাত্মক জগতের সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের নিয়ম দেখিয়া ব্ৰহ্মাকে স্রষ্টা, পাতা, সংহৰ্ত্তিা ইত্যাদি বিশেষণের দ্বারা kW st | “षाठा वा हेमामि डूठामि छान्नहरु 6षम জাতানি জীবন্তি যৎ প্ৰয়ন্ত্যভিসংবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তত্ত্বহ্মেতি ॥” शैक्षिा श्रेष्ठ ५शे नकल दिक्ष छग्रिम्नाtछ, BBD TBDS BBB KDLL uDuD DBDDS भूफूद्र श्रद्र मै नकण'विध शैदिlcड कौन श्न, তঁহাকে জানিতে ইচ্ছা কর, তিনিই ব্ৰহ্ম ३gन् । उ१यान (वर्ण यIाज७ \qहैं? 6यगltg: দ্বিতীয সূত্ৰে তটস্থলক্ষণে ব্ৰহ্মকে বিশ্বের সৃষ্টিস্থিতি-প্ৰলয়ক তৃত্ব গুণের দ্বারা নিরূপণ कद्भिtछ्म, क्ङ् िऊष्ठ श्t* श्क८ॐ श्७१|| DDLDD BDBYD S S S BBBS S DDSDD kLS DBBDBBDu S KK KT LDDLL qSES DDS gyDLDDD র্তাহার সগুণরূপে বর্ণনের অপবাদকে দূর করিবার নিমিত্তে কহেন যে, ব্ৰহ্মের কোন প্রকার দ্বিতীয় নাই, কোন বিশেষণের দ্বারা তাহার স্বরূপ কহ যায় না, তবে যে তঁহাকে স্রষ্টা, পাতা, সংহািৰ্ত্তা ইত্যাদি গুণের দ্বারা DBD DDSLE BBDBK KKDDB DBLD मिभिख । “যতো বাচো নিবৰ্ত্তন্তে অপ্ৰাপ্য। ঘনসা AS "- EffT; | DBDBD BDDB DL DLt KEED D জানিয়া নিবৰ্ত্ত হয়েন। “দার্শয়তি চাথে হ্যপি চ স্মৰ্য্যতে।” gf -dवक्षा ७श्रद्धन्। अश्व निक्षैिश् छ्न्न, क्षे ९ अि DBtt DE EDDD BiDDB BBB कदम । vvesq (qwe-N5 a 3 faff
