গায় জ্যা ব্ৰহ্মোপাসনাবিধানম্। C ষঃ প্রেত্নয়তি বুদ্ধিস্থো ধিয়োহাম্মাঞ্চং শরীরিণাম ॥ এবমর্থযুতং মন্ত্রত্ৰয়ং নিত্যং জপন্নরঃ। বিমাহন্যনিয়মীয়াসৈঃ সৰ্ব্বসিন্ধীশ্বরে। ভবেৎ ॥ একমেবাহ দ্বিতীয়ং যৎ সর্বোপনিষদাং মতম। মন্ত্রত্ৰয়েণ নিম্পন্ন, তাম্বাক্ষরমগোচরম ৷ একধা, দশধা, বা যঃ শতধা বা পঠেদিমান। একাকী বহুদ্ভিব পি সংসিদ্ধ্যোকুত্তরোত্তরম ৷ জাপাস্তে সংস্মরেডুয় একমেবাদ্বয়ং বিভুমী। তেনৈব সৰ্ব্ব কৰ্ম্মাণি সম্পন্ন্যান্সকৃতান্যপি | অবধূতে গৃহস্থে: ব ব্রাহ্মণো ইব্রাহ্মণোহপি বা । তন্ত্রোক্তেম্বোয়ু মস্ত্ৰেষু সৰ্বে সু্যরধিকারিণঃ ৷” ( ১২ ) (১২) মহানিৰ্মাণ-প্ৰদায়ি তন্ত্রে কহিতেছেন,-“সেই মতে সকল মস্ত্রের মধ্যে গায়ত্রীকে শ্রেষ্ঠরূপে কহিয়াছেন। মনের পবিত্ৰতা ८श कॉंत्र হইবে, তখন মন্ত্রার্থ চিন্তা পূর্ববক DDBBD YB BBBDS S SKKDLDLL DDBD সহিত গায়ন্ত্ৰী যদি পঠিত হন, তবে অন্য সকল ব্রহ্মবিদ্যা অপেক্ষ। কারিয়া গায়ালী ঝটিতি শুভ প্ৰদান করেন । প্ৰাতে অথবা সন্ধ্যায় অথবা বৃত্রিকালে পরমেশ্বরে আবিষ্টচিত্ত হইয়া ইহার জপ করিলে সে ব্যক্তি পূৰ্ব্বপাপ হইতে মুক্ত হয় এবং পরে অধ্য স্মকৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত হয় না। প্ৰথমে প্ৰণবের উচ্চারণা করিবে, পরে তিন ব্যাহৃতি, তাহার পার গায়ন্ত্রী পাঠ করিয়া শেষে প্ৰণাবে সমাপ্তি করিবে । যাহা হইতে স্থিতি, লয় ও সৃষ্টি হয়, যিনি ভুবনত্ৰিয় ব্যাপিয়া রাহেন, সূৰ্য্যদেবের সেই অন্তর্যামী অতি-প্রার্থনীয় অনির্বচনীয় জ্যোতি - রূপ অব্যয় সৰ্ব্বান্তৰ্যামী বিভুকে আমরা চিন্তা করি, যিনি আমাদের বুদ্ধিস্থ হইয়া আমাদের বুদ্ধি সকলকে প্রেরণ করিতেছেন। এইরূপ অর্থযুক্ত তিন মন্ত্রকে নিত্য জপ করিলে অন্য fra vs V fra fosfā dzię श्न । qकमांख चिटौभूश्ठि विनि जकल ठ° -rr- --------- ऊद्धाशो*é” ट्रेउि अश्रङां९ शिंटिग:ब्रां९পত্ত্যেক কারণং ব্ৰহ্ম নিদিশান্তি,-“যিতো বা ऐशानि जूउनि छान्नहरु cशम काउमि चौगखि " যৎ প্ৰয়ন্ত্যাভিসংবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তত্ত্ব, ' ਦਿਲ ਦਿਲ | তদোঙ্কারপ্রতিপাদ্যকারণং কিমেভ্যঃ BBBDBDBDS SDDBD S SuuuuHBBDDDS নন্তরং পঠতি। “ভূতুর্বিঃ স্বঃ” ইতি দ্বিতীয়মন্ত্রম। ইদং লোকত্ৰয়ং ব্যাপ্যৈব। তৎ কারণ রূপং ব্ৰহ্ম নিত্যমন্বতিষ্ঠাতে “দিব্যো হামূৰ্ত্তঃ পুরুষ স বাস্থ্যাভ্যন্তরে হজঃ” ইতি aकैठि६ । কিং তহি তস্মাৎ কারণাৎ জগদিন্তঃ- , স্থিতানি স্থূলসূক্ষ্মাত্মকানি ভূতানি স্বাতন্ত্র্যেণ নির্বহান্তি ন বেতি সংশয়ে পুনঃ পঠতি-“তৎ সবিতুবরেণ্যং ভর্গো দেবন্ত ধীমহি ধিয়ো যো নঃ প্ৰচোদয়াৎ” ইতি তৃতীয়মন্ত্রম। দীপ্তিমতঃ সুৰ্য্যস্য তদানির্বচনীয়মান্তৰ্যামী জ্যোতীরূপং বিশেষেণ প্ৰাৰ্থনীয়ং ন কেবলং সুৰ্য্যাস্তুর্যামী। কিন্তু যোহসৌ ভৰ্গঃ অস্মাকং সৰ্বেষাং শারীরিণামন্তঃস্থো অন্তৰ্যামী সন বুদ্ধিবৃত্তী বিষয়েষ্ণু প্রেরয়তি—“যথাদিত্যমন্তরে यभब्रटि qय उठ आश्शू। अस्gरीमिाभूट:” ३ठि --- rans নিষদে। কথিত হইয়াছেন, সেই নিত্য, মনোবুদ্ধি-ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর, পূৰ্ব্বোক্ত এই তিন মস্ত্রের দ্বারা প্ৰতিপাদিত হইলেন । একবার অথবা দশবার অথবা শতবার যে ব্যক্তি একাকী অথবা অনেকের সহিত হইয়া এ সকলের জপ করে, সে উত্তরোত্তর সিদ্ধি প্ৰাপ্ত হয়। জপ সাঙ্গে পুনরায় সেই এক অদ্বিতীয় বিভুকে স্মরণ করিবে, ইহার দ্বারা তাবৎ বৰ্ণাশ্ৰম-কৰ্ম্ম না করিলেও সে সকল সম্পন্ন হয়। অবধূত অথবা গৃহস্থ সেইরূপ ব্ৰাহ্মণ কিংবা ব্ৰাহ্মণ ভিন্ন এই তন্ত্রোক্ত ময়ে সকলে অধিকারী হন। ༣༽ 兽
