૨૨૭ রামামুজচরিত্র । , মদ এবং আভিজাত্যমন, এই মদক্রয়-বহিত যে ব্যক্তি তিনিই প্রঃ বৈষ্ণব। যদিও ধযুদাস অল্পদিন হইল আমার সঙ্গ লাভ কবিরা: তথাপি চিত্ত্বের একাগ্রতা, সংসাবে উৎকট বিরাগ, অঙ্ক ভগব্যক্তি নিবন্ধন তাহার চিত্তবৃত্তি সমধিক নিৰ্ম্মল ও প্ৰ হইয়াছে। অতএব আমি তাহাব প্রতি অধিক অনুগ্রহ প্রম করিয়াছি বলিয়া তোমরা ক্ষুব্ধ হইও না। জ্ঞানী ব্যক্তি মাত্রে গুণপক্ষপাত স্বাভাবি ক’। যতিরাজের কথা শুনিয়া শ্রীবৈষ্ণব অধিক ঈর্ষান্বিত হইলেন এবং যতিরাজকে লক্ষ্য কবিয়া বলি: লাগিলেন ; “প্ৰভো! মদনাতুব অশুচি শূদ্র ধনুদাস কি ? শ্রতিপবিগ বেদান্ত শাস্বনিপুণ ব্রাহ্মণগণেব সম্বিত উপমিত ইষ্টা পাবে ? প্রভূর এই পক্ষপাত সদর্শনে আমরা আজ বড়ই সন্তু रुझे ब्रांछि” । যতি বাজীক্ষণকাল চিন্তা করিলেন, তাহাব পর, বলিঃ "বৈষ্ণবগণ ! তোমরা কিছু মনে করি ও না, অামাব ব্যবহা সমীচীন তা পরে জানিতে পারবে” । তাহাব পব, তিনি এক:ি রাত্রিতে একটি শিষ্যকে গোপনে ডাকিয়া বলিলেন;–“বং তুমি দো দেব মঠে যাও, তাহদের প্রতোকৈ গৃহদ্বাবে বহু যে সার স্বানেব বস্ত্র ও,কৌপান শুকাইতেছে, উহা বদল কবি বথিয়৷ মাইস, দেখিও কেই নে না জানিতে পাবে"। " তৎক্ষণাং প্রভূব অজ্ঞা পালন কবিল। প্রত্যুষে বৈষ্ণবগণ :ি তাগি কবিয়া প্রাত" নে.যাইবার অগ্ৰে মাপন আপন রন্থ অন্তের লগ্ন দেখিতে পাইযা এবং আপিন বস্ত্র না দেখিয়া ক্রোং হইলেন। তাহাবা বস্ত্রখণ্ডের শোকে এত অধীর হইয়া উঠিলেন। ধৈর্যাবলম্বন পূর্বক কারণ অনুসন্ধান কবিবারও অবদব পাঠ
