পরিশিষ্ট । २ b~8 না। এতং বিষয়ে তিনি নিম্নলিম্বিত শ্রুতিসমূহের উল্লেখ করেন । যা ;– {} “হে সৌম্য ! প্রথমে একমাত্র সং ( ব্রহ্ম ) ছিলেন, তিনি এক অদ্বিতীয়” (১)। ওপর বিদ্যা তাহাকেই বলা যায়, যাহা দ্বারা সেই অক্ষরকে ( ব্রহ্মকে ) জানা যায়” (২) । র্যাহীকে দেখা पं না,যাহাকে ধরা ग्रांप्री না, র্যাহাব ਜੋ নাই, হার বর্ণ নাই, যাহার চক্ষু নাই, যাহার কর্ণ নাই, র্যাহার হস্ত নাই, র্যাহার পদ নাই, যিনি নিত্য, সৰ্ব্বব্যাপী, সৰ্ব্বাপেক্ষ সূক্ষ, অবিনাশী, তাহাকেই জ্ঞানিগণ সৰ্ব্বভূতের উৎপত্ত্বি-স্থান ( ব্রহ্ম ) বলিয়। জানেন (৩) । সত্য জ্ঞান স্বরূপ অনন্তই ব্রহ্ম (৪) । b ( ব্রহ্ম ) অখণ্ড নিস্ক্রিয় শাস্ত (ক্ষুধা তৃষ্ণা শোক মোহ ও জবা-মৃতু্যবিহীন) দোষ রহিত এবং কৰ্ম্মফল জনিত সুখ দুঃখ দ্বারা অস্পষ্ট ইত্যাদি (৫) । - mamp-- بسته است. - -* * ح---اح محد -- / সৌম্যেদমগ্র আসীদে কমেলাদিত যম । Č চামোগ্যোপনিষৎ ৬২১ (২) অর্থ পরা বয তদক্ষবমধিগম্যতে মুণ্ডকোপনিয২ ১১৫ (9) দেখমগ্রাহামগোত্রমবর্ণমচকু-শোত্ৰং তদ পাণিপাদং নিত্যম । /বিহু সৰ্ব্বগতং হুহুঙ্কং তদব্যয়ং যদুভূতযোনিং পরিপ খ্যন্তি ধীরা: | T M so মুণ্ডকোপনিষৎ ১।১৩ (৪) সত্যং জ্ঞানমনস্তং ব্রহ্ম। তৈত্ত্বিরিয়োপনিষৎ ২।১। (৫) নিষ্কলং নিস্ক্রিয়ং শাস্তং নিরবদ্যং নিরঞ্জনম । শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ ৬।১৯। ર&
