९१ রামানুজচরিত । খণ্ডন করিতে গিয়াই হিন্দু দার্শনিকগণের বৃদ্ধি মার্জিত ও তীক্ষ হুইয়াছিল।” ঐ সকল কথা অযৌক্তিক নহে, তদ্ভিন্ন বৌদ্ধ-ধৰ্ম্ম প্রচার দ্বারা হিন্দু সম্প্রদায়ে যে কত উদারতা প্রবেশ করিয়াছে, তাহা বর্ণনা করিয়া শেষ করা যায না । অনুসন্ধান করিলে উহার ভূরি ভূরি নিদর্শন প্রাপ্ত হওয়া যায়। যদি কেহ জিজ্ঞাসা করেন, ভগবান বোধি-সত্ত্ব, প্রাণপাত করিরা জন-সাধারণের দুঃখ মোচন ও জ্ঞান-ধৰ্ম্ম বৃদ্ধি করিলেন, কিন্তু র্তাহার জন্য লোকে কি করি: য়াছে ? ইহার উত্তরে এই বলা যাইতে পারে ফে, ভারতবর্ষ তাহার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশে অণুমাত্র কুষ্ঠিত হয় নাই ; এমন কি, যাহা অপেক্ষ উচ্চতর কথা ভাষায় সম্ভবে না, হিন্দুগণ সেই সৰ্ব্বোচ্চ নামে তাহাকে অভিহিত করিয়াছিল। তিনি পৌরাণিকগণ কর্তৃক ভগবানের দশাবতারের মধ্যে নবম অবতার বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছেন। দার্শনিকগণ ব্যতীত সাধারণ হিন্দুর বিশ্বাস, তিনি ঈশ্বরের অবতার ছিলেন। পুরাতত্ত্ববিদগণ মনে করেন, ভারতবর্ষে বৌদ্ধধৰ্ম্মের আবি ভাবের পূৰ্ব্বে জৈন সম্প্রদায়ের সৃষ্টি হয় । বৰ্ত্ত মান সময় হইতে কিঞ্চিদধিক আড়াই হাজার বৎসর পূৰ্ব্বে (খ্ৰীঃ পূঃ ৫৯৯ অব্দে) চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষীয় ত্রয়োদশ তিথিতে উত্তরফাল্গুনী নক্ষত্রে ক্ষত্রিয়কৃগু নামক স্থানে ইক্ষাকু ৷ বংশীয় ক্ষত্রিপুকুলে জৈনধর্শের প্রবর্তৃক মহাবীর স্বামী জন্মগ্রহণ করেন (১)। এমতে বোধিসত্ত্ব অপেক্ষ। মহাবীর বয়োজ্যেষ্ঠ কিন্তু জৈন সম্প্রদায় । (১) জৈন ধৰ্ম্মবলম্বীরা কিন্তু আড়াই হাজার বৎসর পুর্ব তাছাদের ধ भाङ३ आशिर्डीन बोकाब्र कप्बन मो। ऊंशब्र। बालन "अनश्वकाश श्३: § سید ر می 8बन ५ई श्रृंf१वीt ठ दिनjभान अ|८छ् १६९ Aट्रे ५¢¢१ aवर्ड क भश बौद्र मt१न }
