পাতা:রামানুজচরিত - শ্রীশরচ্চন্দ্র শাস্ত্রী.pdf/৫২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

vტხ* রামানুজচরিত । ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ, শ্ৰীমদ্ভাগবতপুরাণ প্রভৃতি রচনা-কালে তাহাতে সৰ্ব্বসাধারণের ঈশ্বর-বুদ্ধি সু প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। কারণ ঐ সকল পুরাণে তিনি পরব্রহ্ম রূপেই বর্ণিত হইয়াছেন। (১) তদ্ভিন্ন মহাকবিগণ শ্রীকৃষ্ণের ঈশ্বরত্ব বিষয়ে নিঃসন্দেহ ছিলেন। (২) পুরাতত্ত্ববিদগণ বলেন “ভারতবর্ষের আদিম অনার্য্যসমাজ হইতে শক্তি-পূজা আৰ্য্যসমাজে গৃহীত হইয়াছে। তাহদের ঐকপ অনুমানের হেতু এই যে, "বেদের কোথাও দুর্গ কালী প্রভৃতি শক্তি দেবতার উল্লেখ নাই, এবং অনেক সময় মদ্যমাংসাদি দ্বার ঐ সকল দেবতার পূজা হইয় থাকে, অতএব বলিতে হইবে ঐ সকল উপাসন অনার্য্যোচিত।” দেখা যাউক, শক্তিপূজা কত দিন হইতে আর্য্যসমাজে প্রচলিত হইয়াছে এবং ঐ পূজা আীগণের প্রবর্তিত কি অনার্যাগণ হইতে পবিগৃহীত ? আমরা বহু অতুসন্ধানে ঋগ্বেদমধ্যেই দুর্গার উল্লেখ পাইয়াছি। যে ঋক্টতে দুর্গার কথা আছে, উহার সংস্কৃতপদ-বিন্যাস অনুসারে সহজ অর্থ করিলে ঠিক দুর্গ কর্তৃক অস্থর নাশ অর্থ ই প্রকাশিত হয়। অতএব আমরা অধুমান করিতে পারি দুর্গানায়ী কোন দেবতা বৈদিক কালে পূজিত হইভেত কিন্তু রেদের টীকাকার সায়ণাচার্য ঐ অর্থের বিরোধী। তিনি ঐ \কের অন্ত ব্যাখ্যা করিয়াছেন। আমাদেব অর্থ যথা ;– [. 2 | (১) ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণ ও শ্রীমদ্ভগব ১ পাঠ করুন। (২) মহাকবি কালিদাস মেঘদূতে ও মহাকবি মাঘ শিশুপালবধ क 't मj वैकृt१३ में १प्रफु स्रक्री क द्र कद्रिङ्गtइन !