buఏర বাল্মীকি-রামায়ণম | তেনৈব সাৰ্দ্ধং যোংস্তামি যথা বা মঙ্গতে ভবান । ১১ অৰ্থ সম্পৰ্শমদেব বলবে বিশ্বস্থাপবান। স.এনং পুনরপ্যাহ দানবেশ্লোহ তিষ্ঠতি । এব বৈ পরমোদার: শুরঃ সত্যপরাক্রমঃ। ২০ বীরো বহু গুণোপেত: পাশহস্ত ইবান্তকঃ। বালার্ক ইব তেজস্ব সময়ে ঘনিহওঁক: ॥২১ অমৰী ষ্টো গুতা বলবান গুণসাগর। તિઃ નાસિકને હન્નિશિશ્નઃ નાના ૨૨ কালাকাজী : হাসত্ব; সত্যবাকু লৌম্যদর্শন: | দক্ষ: সৰ্ব্বগুণোপেত: শৃ: স্বাধ্যায়ুতংপর ॥ ২৩ এষ গচ্ছতি বাত্যেষ জঙ্গতে তপতে তথা । দেবৈশ্চ ভূতসম্মেশ্চ পঃগৈশ্চ পতfলভি: ॥ ২৪ ভয়ং যে নাভিজানাতি তেন ত্বং যে মিছসি। বলিন যদি তে যোঙ্কং রোচতে রাঙ্কসেৰ । ২৫ প্রবিশ ত্বং মহাসত্ত্ব সংগ্রামং কুরু মাচরমূ। এবমুক্তো দশমীব: প্রবিবেশ যতে বলি: ॥ ২৬ স বিলোক্যাথ লঙ্গেশং জহাঁস দহনোপম:। আদিত্য ইব দুপ্ৰেক্ষ্যঃ স্থিতো দানবসত্তমঃ। ২৭ ব্যক্তি আছে ? আপনি তাহ বলুন ; আমি তাঁহারই সহিত যুদ্ধ করিব অথবা আপনি যেরূপ মানস করেন। ১৬—১১ । সেই পুরুষ পুনরায় রাবণকে কহিঙ্গেন, — নিতান্ত উদারস্বভাব সত্যপরাক্রম শুর দানবপতি বলি এস্থানে আছেন । এই বীর নানাপ্রকার গুণসমুহে অলঙ্ক ও নবোদত হুধ্যের হামু তেজস্বী, পাশহস্ত, যমের সহিত যুদ্ধও অনিবত্তী। এই গুণসাগর বলবান বলি রাজা ক্রোধের শীভূত হইয়া সঞ্চল | প্রাণকে জয় করিয়া দুৰ্জ্জয় হইয়ছেন। ইনি গুরু এবং বিপ্রের প্রিধ, সতত প্রিযুবাদী এবং সৰ্ব্ব বস্তু १िङन्न कद्रप्र। ८डञ कद्रद्र। ५८*न न७ि¢न दनैङ्गठ সৌম্যদর্শন সত্যবাদী মহাপত্ত্ব শুধু বলি-স্বাধ্যাঃ মিয়ত, কার্ধ্যে উপযুক্ত, দক এবং কালের প্রতীক্ষা করিয়া থাকেন। ইনি, ব*ন হইয়া বায়ুর কার্য্য, জ্বলিয়া অনলের বাধ্য এবং উত্তাপ দান করিয়ু তপনের কার্য্য কfরতেন। অধিক কি, ইনি—দেবs. **, फू ***, न[**न ७१९ *१ि५५-नभउिदjश८द्र গমন করতেন। ভয় কংকে বলে, বলি তাই জানেন না। তুমি সেই বলির সহিত যুদ্ধ করিবার অভিলাষ করিয়ু ছ। মহাসত্ত্ব রাক্ষসরাজ ! যদি ৰলির সহিত যুদ্ধ কfরতে তোমার অভিমত হয়, ७रा रहेन ५:४ थ:२५ *** १क ११ ” १२१ এই কথা শুনিধু! বলির নিকটে উপস্থিত হইল । স গৃহীত্ব চ তদক্ষ উংসঙ্গে স্থাপ্য চাব্ৰবীৎ ॥ ২৮ দশগ্ৰীব মহাবাহো কং তে কামং করোম্যহম্ । ঞ্চিমাগমনকৃত্যং তে ক্ৰহি ত্বং রাঙ্কসেশ্বর। ২১ এবমুক্তপ্ত বfন রাবণে বাধ্যমত্রবীং । শ্ৰুতং ময়া মহাভাগ বদ্ধত্বং বিষ্ণুনা পুরা। ৩০ মোহহং মোক্ষয়িতুং শক্তো বন্ধনাত্ত্বাং ন সংশয়ঃ। এবমুক্তে ততো হাসং বলিক্ষ্মকুৈনমব্ৰবীং । ৩১ শ্ৰুতামভিধাস্তামি যত্ত্বং পৃচ্ছলি রাবণ। য এয পুরুষ: শামো দ্বারে তিষ্ঠতি নিত্যঙ্গ ॥৩২ এতেন দানবেতা-চ তথাঙ্কে বলবত্তরা: | বশং নীতা বলবত পুৰ্ব্বে পুৰ্ব্বতরাশ্চ যে ॥৩৩ বদ্ধ: সোহং মনেনৈব কুতন্তে দুরতিক্ৰম: | ক এনং পুরুষে লোকে বঞ্চঃিষ্যতি প্রাবণ ॥ ৩৪ স*ভূতাপং ওঁ বৈ য এষ দ্বারি তিষ্ঠতি । কওঁ। কারস্থিত। চৈব ধাতা চ ভুবনেশ্বর: ৩৫ ন ত্বং বেদ ন চৈবাহং ভূতভৰ্য্যভবৎপ্ৰভুঃ। কলিশ্চৈবৈধ কাল-চ সৰ্ব্বভুতাপহারক: ॥৩৬ রীক্ষ্য, অনলতুল্য সেই দানবসত্তম বলি, রাবণকে দেখিয়া হাসিয়া উঠিলেন। পরে সেই বিশ্ব রূপবান বলি, সেই রাক্ষসকে দেখিবামাত্রেই তাহাকে ধরিষ্ঠা উংসঙ্গে স্থানপুৰ্ব্বক বললেন,-“মহাবাহে দশানন । আমি তোমার কোন বাসন পুর্ণ করিব ? রাক্ষসপতি ! তোমার আগমনের প্রয়োজম কি, তাহা বঙ্গ।” রাবণ, বলির এইরূপ উক্তি শুনিয়া কহিল,—মহাভাগ! আমি শুনিয়াছি, পুরাকালে বিষ্ণু আপনাকে বন্ধু করিয়াছিলেন ; সুতরাং আমি আপনাকে বন্ধনদশা হইতে মুক্ত করিতে পা র সন্দেহ-- নাই ।” রাবণ এই কথা বলিলে, বলি হাসিয়া তাহাকে বঙ্গিলেন। ২৭-৩১ রাবণ! তুমি যাহা জজ্ঞাসা ক রুয়াছ, আমি তাহা বলিতেছি, শুন -এই যে তামবৰ্ণ পুরুষ দ্বারদেশে নিযুত অবস্থিতি করিতেছেন, পুৰ্ব্ব গুন বে সকল দানবেত্র এবং অঞ্চাখ বলবান ব্যক্তি ছিলেন, ইনি বলপুৰ্ব্বক পুৰ্ব্বে তাহাদিগকে স্ববশে আনিয়াছিলেন । রাবণ ! এই পুরুষই আমাকে বন্ধ করিয়াছেন ; ইনি যমের স্থার দুরতিক্রমণীয় ; মুতরাং ইহলোকে কেন ব্যক্তি ইহঁকে বঞ্চনা করিবে ? যিনি আমার দ্বার রক্ষা করিতেছেন, এই ) | ४ऊरजाकानप३ ८f१८५ब्र ग९९é, कर्ड ५ष* কাল্পঠিত। এই ভু-সৰ্ব্বভুতের অপহরক কাল ২•—২৬। পরে তথা অবস্থিত স্বর্ঘ্যের প্রায় নি, কলি এবং ভূত, ভবিষ্যৎ ও বওঁমানস্বরূপ তুমিও
