Ֆ 0* ন হকাৰ্য্যতমং কিঞ্চিঙৰ দেৰীহ বিদ্যতে । পভিয়াং ত্বামহং মস্তে কুলক্ষ্মীমপি চাস্তুত: ॥ ৬ বস্মহেশ্রমিবাজয্যং দুষ্প্রকম্পামিঘাচলম। মহোদধিমিবাকোভ্যং সন্তাপঃসি কৰ্ম্মভিঃ ॥ ৭ মাবমংস্থা দশরথং ভর্তারং বরদং পতিম্। ভর্তুরিচ্ছ হি নারীশং পুত্রকোটা বিশিষ্যতে। ৮ যখাবরোহি রাজ্যানি প্রাপুস্তি নৃপক্ষয়ে। ইক্ষাকুকুলনাথেইস্মিংহুং লোপতুিমিচ্ছসি। ১ রাজা ভবতু তে পুত্রে ভরত: শাস্তু মেদিনীম্। ৰয়ং তত্ৰ গমিষ্যামো স্বত্র রামে গমিষ্যতি ॥ ১০ ন চ তে বিষয়ে কশ্চিদ ব্রাহ্মণো বঙ্গমৰ্হতি । তাদৃশং ত্বমমর্যাদমদ্য কৰ্ম্ম করিষসি ॥ ১১ নৃনং সৰ্ব্বে গমিষ্যামো মগং রামনিষেবিত্তম্। ত্যক্ত বান্ধবৈঃ সৰ্ব্বৈান্ধণৈ: সাধুভিঃ সদা ॥ ১২ কা প্রীত রাজ্যলোভেন তব দেবি ভবিষ্যতি । তাদৃশং হ্মমর্যাং কৰ্ম্ম কর্তুং চিকীর্ঘসি ॥১৩ আশ্চর্ষমিব পঙ্গামি যন্তস্তে বুভমীদৃশম্। আচরন্ত্যা ন বিধৃত। সদ্যে ভবতি মেদিনী ॥ ১৪ মহাব্ৰহ্মাৰ্যস্তষ্টা বা জলস্তো ভীমদৰ্শনঃ। পালক, রাজা দশরথকে পরিত্যাগ করিলে, তখন ইহ লোক তোমার আর অকার্য কিছুই নাই । তোমাকে । আমি পতিনাশিনী ও কুলকলঙ্কিনী বিবেচনা করি ; যেহেতু ভূমি ইত্তের স্থায় অজেয়, পৰ্ব্বতের স্তার অকম্পনীয় ও সমুদ্রের স্থায় অঙ্কোভণীয় রাজা দশরখকে তোমার কৰ্ম্মম্বারা হঃখ দিতেছ। তুমি পোষণকৰ্ত্তা ও অভীষ্টবরদাতা পতি দশরথের অবমাননা করিও না ; কেননা, স্ত্রীলোকদিগের পুত্র পক্ষপাতিন হওয়া অপেক্ষা স্বামীর অভিপ্রাধামুবৰ্ত্তিনী হওয়া উত্তম। এই ইক্ষাকুবংশে এরূপ নিয়ম আছে যে, জোষ্ঠেরই রাজ্য লাভ করিয়া থাকেন ; এই ইক্ষাকৃ. কুলমাখ দশরথ জীবিত থাকিতেই, তুমি সেই নিয়ম লোপ করিবার অভিলাষ করিঙেছ ! তোমার পুত্ররাজা হউক –ভরত পৃথিবী শাসন করুক ; কিন্তু রাম যেখানে বাইবেন, আমরা সেইখানেই বাইৰ ৫—১৬ । যেহেতু, অধুনা তুমি এরূপ কাৰ্য্য করিতে উদ্যত হইয়াছ যে, তোমার রাজ্যে কোন ব্রাহ্মণই আর খাস করিতে পারেন না । তুমি এইরূপ অকার্ধ। কড়ে উদ্যতা হইলেও যে, তোমার জন্ত পৃথি। বদর্শী হইতেছে না, ইহাতে আমি আশ্চর্ধাৰিত হুই । তছি । তুমি রামকে নিৰ্ব্বাসিত করিতে উঃ ভ} ইলেও ৰে বিশুদ্ধৱন্ধধিগশ,স্বঃ তখনকাশন অধি. | | ו זייח אוf-fתיא ধিকৃবাগৃদও ন হিংসভি রামপ্রব্রাঙ্গনে স্থিতা। ১৫ আমং ছিত্বা কুঠারেণ মিশ্বং পরিচয়েং তু য: | ৰশ্চৈমং পয়সা লিঞ্চেজৈবাস্ত মধুরো ভবেৎ ॥ ১৬ আভিজাত্যং হি তে মঙ্গে বখা মাতুগুধৈব তে । ন হি নিশ্বাং শ্রবেং ক্ষেীন্দ্রং লোকে নিগদিতং বচ: ॥১৭ | তব মাতুরসদৃগ্রাহং দ্বিগ্ন পূৰ্ব্বং যথাশ্রতম। | পিতুকে বরদ কশ্চিন্দদে বরমনুপ্তমমূ॥ ১৮ সৰ্ব্বভুতকুতং তস্মাৎ সঞ্জঙ্গে বহুধাধিপ । তেন তির্যাগৃগতানাঞ্চ তুতানাং ধিতিং বচঃ।। ১১ অতো জ্বস্বস্ত শয়নে বিকৃতাঞ্জুরিবর্চস । পিতৃস্তে বিদিতে ভাবঃ স তত্ৰ বছধাহসৎ ॥ ২০ তত্ৰ তে জননী কুদ্ধা মৃত্যুপাশমভৗপাতী। হাসং তে নৃপতে সৌম্য জিজ্ঞাস্তমিতি চাব্ৰবীৎ ॥২১ নৃপশেচাবাচ তাং দেবীং হাসং শংসামি তে যদি । ততো মে মরণং সদ্যে। ভবিষ্যতি ন সংশয়: ॥ ২২ তুল্য জাজ্বল্যমান বাগদওসকল তোমাকে হিংসা করিড়েছে না ; তজষ্ঠ তাহাদিগকে ধিকৃ। ১১ — ১৫। কোন ব্যক্তি কুঠারধারা আমাক কাটির তথায় নিশ্ববৃক্ষ রোপণপুৰ্ব্বক তাহার পরিচর্য্যা করেন ? যে নিম্ববৃক্ষে জল সেচন করে, নিশ্ববৃক্ষ কদাচ তাহাকে মধুর ফল দেয় না। আমি বিবেচনা করি, আভিজাত্য তোমার মাতারও বেরূপ, তোমারও সেইরূপ ; কেননা, ইহা সকল লোকেই বর্শিয়া থাকে যে, লিম হইতে কখনই মধু করে না। আমরা তোমার মাতার এক ঘোরতর পাপাভিসন্ধির বিষয় জানি ; ষেরূপ শুনিয়াছি বলিতেছি। কোন বরপ্রদ ব্রাহ্মণ তোমার পিতা কেকেয়াধিপতিকে একটা উৎকৃষ্ট বর নিয়াছিলেন ; তাহার প্রভাবে তিনি সকল জণ্ডরই ংক্ষ্যেবোধে সমর্থ হন ; এমন কি, তির্ব্যৰ্থবোলিগত তৃতবর্গেরও কথা জানিতে সক্ষম হন। কিছুদিন পরে তোমার পিতা শয্যায় শয়ন করি। স্বর্ণের প্রায় কাস্তিবিশিষ্ট জুগুনামক পন্থীর বাক্য শুনিয়া তাহার ভাব বোধ করত বারংবার হাসিতে লাগিলেন। ১৬— ২• । তখন তোমার জননীও সেই শয্যায় শুইরছিলেন। তিনি তাহার সেই অকারণ হাস্ত-দর্শনে ক্রোধগমৰিতা ও মৃত্যুমুখে পতিত হইতে অভিপৰিণী হইরা তাহকে বলিলেন, “শুভদৰ্শন মরমাৰ! আমি তোমার হাসির কারণ জানিতে ইচ্ছা করি।” “শুখন কেকয়রাজও সেই দেৰকে বললেন, “আমি ৰদি তোমাকে ইহার কারণ বলি, ওবে এখনই "খামার স্বত্যু হইবে, তাঁহাতে কোন সন্দেহ নাই। পরে
