অযোধ্যাৰপঞ্চে-সপ্তৱিংশ: সগঃ । नह24न मरटन वनx *षश्च श्रृंखक । cनप्रयईठि कणामै दख९ उन्नदन्वप्न ॥ sv কুরু নো বচনং পুত্ৰ গাঁও। তি,তু ভামিনী। ५*निग्रः वङ्ग१ शtशू९ न रीजमिौ क्षिष्ठ्श ॥ १s जगाग्यदक्षिां बहिः शृ१न् भिक्षाचलः । यबरेचद उन छौद्रर नौष्ठद्रा फूणानैनब्रा ॥ २० চীরে গৃহীতে তু ভয় সবাম্পে নৃপণ্ডেগুরুঃ। मिवा६) नौउ९८कएकप्रेौ९ बनिरके बाकाबऊषौ९ ॥ २s অতিপ্রবৃত্তে দুৰ্ম্মেধে কৈকেয়ি কুলপাৎসনি। বঞ্চয়িত্ব তু রাজানং ন প্রমাণেইৰতিষ্ঠসি ॥ ২২ ন গন্তব্যং বনং দেব্যা সীতয়া শলবর্জিন্তে। ' অনুষ্ঠাস্থতি রামন্ত সীতা প্রকৃতমাঙ্গমস্ ॥ ২৩ আত্মা হি দjরা: সৰ্ব্বেষাং দারসংএৰবৰ্ত্তিনাম্। আত্মেহুমিতি রামস্ক পালখ্রিষতি মেদিনী ॥ ২৪ অর্থ ধান্ততি বৈদেহী বসং রামেণ সঙ্গত। বন্ধুমহামুম্বাস্তামঃ পূরং চেদং গৰিষ্যতি ॥২৫ অস্তঃপালাশ্চ স্বাক্ষস্তি সদারো যত্র রাজধঃ । সহোপজীব্যং রাষ্ট্রঞ্চ পুরঞ্চ সপরিচ্ছদমূ॥ ২৬ ভূমি সতত ধৰ্ম্ম নিরত ; মৃতরাং যদি স্বয়ং এক্ষণে এখানে থাকিতে ইচ্ছ। না কর, অৰে লক্ষ্মণের সহিত বtল যাও ; এই কল্যাণী সীতা দেবীর তাপসের স্তায় | বনে বাস করা উচিত নহে ; অতএব তুমি আমাদিগের প্রার্থন পুরণ কর ; এই ভামিনী সীতা দেবী এখানেই | থাকুন।" ১৪-১১ । দশরথ তনয় রাম তাহাদিগের সেই কথা শুনিতে শুনিতে তুল্যস্বভাৰ সীতা দেবীর সহিত সেই চারখও বন্ধন করিতে লাগিলেন। সীতা । দেবী চীর ধারণ করিলেন দেখিয়া, রাজগুরু বলিষ্ঠ কঁহাকে নিবারণ করিয়া কৈকেয়ীকে বলিঙ্গেন “কুলকলস্কিনি কৈকেয়ি! তুমি ছুদ্ধিবশতঃ নিজের । মধ্যাদা লঙ্ঘন করিয়া কাৰ্য্য করিডে প্রবৃত্ত হইয়াছ! | —রাজা দশরথকে বঞ্চনা করিয়া ৰেন সাধুকারিণীর . স্কায় অবস্থান করিতেছ। সৎস্বভাবৰ্জ্জিণ্ডে । সাঁতা দেবীকে বলে যাইতে হইবে না; উনি রামের প্রকৃত- | প্রাপ্য ঐ আসনে উপবেশন করবেন,-পত্নীসকল | গৃহস্থেরই আত্মা, স্বতরাং এই সীতা দেবীও রামের আত্মা; ইনিই পৃথিবী পালন করবেন। আর যদি ইনি রামের সহিত মিলিত হইয়। বনেই বান, তবে भायब्रा ऐहाव्र नtत्र शादेव sष९ ५ववानौ नम* cनकहे हेईप्नद्र नप्त्र पृहेरद। ब्रघूमलन ब्राम, মপত্নীক যেখানে ৰাইবেন, আন্তঃপুরুরক্ষক এবং পুর ও প্লাট্রলিবাদী প্রাণিগণও ধনধাগুদি লইয়া দাসী. | ভরতশ সশক্রম্ন-চারবালা বলেচর । বলে বসন্তং কাকুৎস্থমমুবৎক্ষতি পূৰ্ব্বজমৃ ॥২৭ তত: শুষ্ঠাং গভঙ্গনাং বহুধাং পাদপৈঃ সহ। ত্বমেকা শাধি দুৰ্ব্বৰ। প্রজানামহিতে রত ॥ ২৮ न श् िउद्ध द७ द्रक्षे९ षज़ ब्राcभा म फू*ज्:ि । ७६न९ डfद७ द्रक्षे९ वद्ध ब्रा८ध निद९अउि ॥ २> ন হ্যদত্তং মহীং পিত্র। ভরত: শঙ্কমিচ্ছতি । ত্বন্ত্রি বা পুত্রবদৃবজ্ঞং যদি জাতো মহীপতে ॥ ৩• যদ্যপি ত্বং ক্ষতিওলাদৃগগনং চোংপতিব্যতি । পিতৃবংশচরিত্রজ্ঞঃ সোহস্তথা ন করিষ্যতি ॥ ৩১ | | দাসাদির সহিত তথায় যাইবে । তত্ত্বা পুত্রগtঞ্চন্ত পুত্রস্ত কৃতমপ্রিয়ম্। লোকে ন হি স বিদ্যেত বোন রামমমুত্রঞ্চ: ॥ ৩২ দুক্ষ্যস্তদৈব কৈকেন্থি পশুবালমৃগৰিজান। গচ্ছতঃ সহ রামেণ পাদপাংশ্চ তন্থ খান ॥৩৩ আথেভমান্তাভরণানি দেৰি দেহি মুম্বান্ধৈ ব্যপনীয় চীরস্থ। অপিচ বোধ হই, তেছে যে, ভরতও শত্ৰুদ্ধের সহিত চীরবসন ধারণ করত বনচর হইয়া এই বনবাসী জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা কাকুৎস্থ রামের সহিত বাস করিবেন। অতএব প্রজাদিগের মন্দনিকুতে কুচরিতে ! তোমাকে একাকিনীই এই মনুষ্যশৃষ্ঠ বুক্ষপূৰ্ণ আম্বোধ্যা শাসন করিতে হইবে । রাম যে রাজ্যে রাজা থাকিবেন না, তাহ রাজা থাকিবে মা, অর্থাং বন হইবে এবং বে বনে রাম বসতি করিৰেন, তাহ রাজ্য হুইবে । বিশেষত: যদি ভরত, রাজা দশরথ হইতে জন্ম গ্রহণ করিয়া থাকেন, তবে তিনি কখনই পিতার ইচ্ছামু পারে অদত্ত এই মহীমণ্ডল শাসন করিতে অভিলাষী হইবেন না এবং তোমার প্রতি পুত্রবৎ ব্যবহারও করবেন না,-তুমি যদি পৃথিবীতল হইতে আকাশেও গমন কর, অর্থাৎ প্রাণ ও পরিত্যাগ কর, তথাপি সেই পিতৃবংশ-চরিত্র-বিজ্ঞ ভরত কখনই তাহার অন্তথা করিবেন না। ২৬-৩১ । অতএব দেৰি ! তুমি পুত্রহিতার্থে এই ধে কাধ করিলে ইহা তোমার পুত্রের অতীব অহিতকর । কৈকেয়ি । রামের অনুগত নহে, অধুনা ইহলোকে এরূপ কোন এক ব্যক্তিও নাই ; তুমি এখনই দেখিতে পাইবে যে পশু, পক্ষী, মৃগ ও সপেরাও রামের অনুগমন করিবে এবং বৃক্ষেরাও তাছার অনুগমনোন্মুখ হইবে।” তৎপরে সেই বলিষ্ঠ খৰি কৈকেয়ী দেবীকে দেৰি! তুমি এই
