&8 e সমাসাংশ্চতুর: কুত্ব প্রমাণং প্রবগেশ্বরঃ। ব্যতীতংস্তান মনোদগো বিহুরম্নাংবুধতে ॥ ৪৫ ন হি ধৰ্ম্মার্থসিন্ধ্যর্থং পনিমেব প্রশস্ততে। পানাদর্থক কামশ্চ ধৰ্ম্মশ্চ পরিতীয়তে ॥ ৪৬ ধৰ্ম্মলেপো মহাংস্তাবং কুণ্ডে হগ্রডিকুৰ্ব্বত: । অর্থলৈাপশ্চ মিত্রত নাণে গুণতো মহান। ৪৭ ক্ষিত্ৰং হর্থগুণশ্রেষ্ঠং সত্যধৰ্ম্মপরায়ণম্। তাৰাৰ পরিত্যক্তং ন তু ধৰ্ম্মে ব্যবস্থিতম্।। ৪৮ আদেৰং প্রস্তুতে কার্য্যে কাৰ্য্যমৰ্ম্মাভিকুত্তমম্। তৎ, কাৰ্য্যং কাৰ্য্যতত্ত্বজ্ঞে সাতস্ত ধৰ্ম্মার্থসমাধিযুক্তং নিশম্য বাক্যং মপুরস্বভাবমূ। তারা গতার্থে মনুঞ্জেস্কর্ঘ্যে বিশ্বাসযুক্তং তমুবাচ ভূয়: ॥ ৫০ ন চাপি কোপ: স্বজনে বিধেযু: | ত্বদর্থকামস্ত জনস্থ তত্ব প্রমাদমপ্যহঁসি বীর সোঢ় মূ। ৫১ =
- -** * * _
সে বিষয়ে একবারও চিন্তা করিতেছেন না। অপিচ, । সেই প্রবগাধিপতি হগ্রীব স্বীকার করিয়াছিলেন যে, ------- ‘চরিমাস পরে সীতার আগেষণে উদযোগী হইব; কন্তু এক্ষণে তিনি মদ্যপানে মত্ত হইঃ বিহার কবুত সেই সময় যে অতীত হইয়া গিছে, তাহা স্মরণ করিতেছেন না। ধৰ্ম্ম এবং অর্থসিদ্ধিবিষয়ে মদ্যপান | ব্যক্তির প্রতি কোপ করিয়া থাকে এবং আপনার স্থা প্রশস্ত নহে , কেননা সুরাপানে ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কাম | এই বির্গের হানি হই থাকে উপকারীর প্রত্যুপকার না করিলে মহান অধৰ্ম্ম হয এবং গুণান বকর সহিত মিত্ৰত মিষ্ট করিলে মহান অর্থহানি হয় । যে মিত্র সত্যধৰ্ম্মপরায়ণ এবং মিত্রের কার্য্য সাধনে তৎপরতারূপ উৎকৃষ্ট গুণে বিভূষিত, তিনিই প্রকৃত মিত্র বলিঃ বিখ্যাও হন; কিন্তু সুগ্ৰীব সেই সত্যপালন এবং মিত্ৰঞ্চাৰ্য্যসাধনে তৎপতারূপ উভযু মিয়গুণকেই পরিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্মভ্ৰষ্ট হইয়াছেন। যাহা হউক, তুমি ছিঙাহিতকাৰ্যবিষয়ে অভিজ্ঞ, সুতরাং উপৰিও কাৰ্য্যসিদ্ধির জন্য আমাদিগকে যাহা করিতে হইবে তাছা তুমি বঙ্গ।” ৪২–৪১। তারা, লক্ষণের ধৰ্ম্ম, অর্থ এবং নিয়মমুক্ত সুমধুর কথা শুনিয়া মমুজেন রামের প্রয়োজনীয় কাৰ্যবিষয়ে পুনরায় বিশ্বাসযোগ্য ধর্কে" বললেন, “রাজনন্দন। আপনার ক্রোধের সময় নয় এবং আত্মীদিগের প্রতি আপনার ক্ৰোধ উচিত মহে, সুতরাং আপনার প্রয়োজন-সিদ্ধিবিষয়ে বাল্মীকি-রামায়ণ । (क४९ क५९ नब ९५८क्लडैः কুমার কুর্ধ্যাদপত্নঃসত্ত্বে। কস্তৃপ্তিধ: কোপবশং হি গচ্ছেং সত্ত্বাবকুদ্ধস্তপস প্রস্থতি: ॥ ৫২ জানামি কোপ হরিবারবন্ধোর্জনামি কাৰ্য্যন্ত চ কালসঙ্গমূ। জানামি কাৰ্য্যং ত্বরি যং কুতং নস্তচ্ছপি জানামি যাত্র কার্যাম্।। ৫৩ তচ্চাপি জানামি তথাবিষহাং বলং নরশ্ৰেষ্ঠ শরীরঙ্গম । জানামি যস্মিংশ জনেই ববন্ধুং কামেন সুগ্ৰীবমসক্তমদ্য ॥ ৫৪ ন কামতক্ষ্মে তব বুদ্ধিরস্তি তুং বৈ যথা মমু’বশং প্রপন্থ: | ন দেশক্ষাঙ্গেী হি যথার্থধৰ্ম্মে৷ আবেক্ষতে কামরতিষ্ঠুনুযা: ॥ ৫৫ তং কামবুন্তং মম সন্নিকৃষ্টং কামাভিযোগাচ্চ বিমুক্তলজ্জম। ক্ষমস্ব তাবৎ পরপরহস্ত সুদৃ৭াতরং বানরবংশনাথমৃ॥ ৫৬ একান্ত অভিলাষী সেই সুগ্ৰীব বে অপরাধ করিয়াছেন তাহা আপনার ক্ষমা করা উচিত ; কারণ এমন কোন ব্যক্তি প্রশস্ত গুণবানৃ হইয়া আপন অপেক্ষা নিকৃষ্ট কোন তপঃপরায়ণ ব্যক্তি নিজের স্বাভাবিক সত্ত্বগুণ ত্যাগ করিয়ু ক্রোধের বশীভূত श्हेब्रु| থাকেন ? নুর্ধর। হরিবীর বন্ধু রামের ক্ৰোধ, সীতার অন্বেষণের বিলম্ব, ভূমি আমাদিগের যেরূপ উপকার করিয়াছ, ভবিষয়ে আমাদিগের যাহা কৰ্ত্তব্য, কন্দপের সেই অবিৰহ বিক্রম এবং সুগ্ৰীব কামাসক্ত হইয়া ৰে প্রিয়জনে আবদ্ধ হইয়াছেন, এই সকল বিষয়ই আনি জানি। পরস্তু কুমার! আপনার মন কখনই কামতহে প্ৰবৃত্ত হয় নাই বলিয়াই হুগ্ৰীকে কানাসক্ত দেখিা আপনি ক্ৰোধ করিয়াছেন। দেখুন, মনুষ্যেরাও কামাসক্ত হইলে যখন দেশ, কাল, ধৰ্ম্ম এবং অর্থ বিষয়ে বিবেচনা করিতে পারে না, এমন কি যখন খণ্ড এবং অপোনিষ্ঠ মহৰ্ষিরাও কামাওঁ হইয়৷ ভাৰ্য্যামুখে বিমোহিত হন, তখন স্বভাবতঃ চঞ্চল, এই বানরজাতি কপিরাজ সুগ্ৰীব স্ত্রীসস্তোগমুখে কেন আসক্ত না হইবেন । পরবরষাতিস্! দ্বীয় ভ্রাতার হা, কামাসক্ত, কামবশতঃ মিয়ত আমার পঙ্কিং এবং
