রামেঞ্জস্বন্দর রচনাসমগ্র אסיסוי খবরের কাগজ নাই, রাজনীতিবিষয়ক, ধর্থনীতিবিষয়ক, বৈজ্ঞানিক, সামাজিক, কোন বক্তৃতার ব্যবস্থা নাই—অথচ সে থাটে, কিন্তু অবসন্ন হয় না—সে খাটে, কিন্তু নিজের জন্য নহে, আপন বৃদ্ধ পিতামাতার জন্য পত্নীর জন্য, পুত্রকন্যার জন্য, হয়ত পিসি মাসী, ভাই ভগিনীর জন্য চিরজীবন খাটে ও যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন বিরাম পায়—তখন আমার বোধ হয়, পৃথিবীতে নিষ্কাম ধৰ্ম্ম পালনের উদাহরণ যদি কোধাও থাকে, সে এখানে । এবং ভয়াবহ পরধৰ্ম্ম অবলম্বন অপেক্ষ এই স্বধৰ্ম্মে নিধনের কোন-না কোন স্থানে অধিক মূল্য আছে বলিয়া সংশয় জন্মে। হইতে পারে, জীবনে তাহার বহু স্থলে পদস্থলন হইয়াছে, সে লোকের সহিত বিবাদ বিসংবাদ করিয়াছে পেটের জালায় কটু কথা ও মিছা কথা কহিয়াছে, রাগের মাথায় কাহারও পিঠে লাঠি বসাইয়াছে, তোমার আমার ও সকলেরই মত সে নানা দৌৰ্ব্বল্যের পরিচয় দিয়াছে ; এবং ইহাও নিশ্চয় যে, তাহার মৃত্যু হইলে সংবাদপত্রে ঘোষণা হইবে না, কোন স্থানে শোকসভা বসিবে না, কোন স্থলে স্মৃতিস্তম্ভ উঠবে না ; কয়েক বৎসর পরে তাহার নাম পৰ্য্যন্তও পৃথিবী হইতে বিলুপ্ত হইবে ; কিন্তু তথাপি সার আইজাক নিউটন বা মাইকেল ফ্যারাডে বা উইলিয়াম শেকৃস্পীয়রের কৃত কৰ্ম্মের অপেক্ষ তাহার জীবনে কৃত কৰ্ম্মের গৌরব কম, তাহা মনে করিতে আমি সঙ্কুচিত হইতেছি। ( 'বঙ্গদর্শন, চৈত্র, ১৩৮০ ) । পরাধীনতা হিন্দু জাতির পরাধীনতা কেন ঘটিল, এই প্রশ্নের নানাবিধ উত্তর ইতিহাস-গ্রন্থে প্রচলিত আছে । কেহ বলেন, হিন্দু রাজারা এ জন্য দায়ী। জয়চন্দ্র মুসলমানকে ডাকিয়া আনিয়া প্রথম কীতি রাখিয়া যান। লক্ষণসেন মুসলমানের সঙ্গে লড়াই কৰ্ত্তব্য বিবেচন৷ করেন নাই ইত্যাদি । এই উত্তরে সন্তুষ্ট হওয়া যায় না। দুই একটা লোকের দোষে এত বড় একটা ঐতিহাসিক বিপ্লব সংঘটিত হওয়া সম্ভব নহে। প্রকৃত কারণ নির্ণয় করিতে হইলে আরও মূলে গিয়া অনুসন্ধান করিতে হইবে। বড় বড় ঐতিহাসিক ঘটনার তথ্য নির্ণয়ে প্রবৃত্ত হইলে জাতীয় প্রকৃতির সম্বন্ধে আলোচনা আসিয়া পড়ে। অবশুই সেই সময়ে হিন্দুগণের জাতীয় প্রকৃতিতে এমন একটা কিছু ঘটিয়াছিল, যাহাতে পরাধীনতার পথ সুগম করিয়া দিয়াছিল। জাতীয় প্রকৃতির শোচনীয় অবনতি না ঘটিলে সহজে পরাধীনতা ঘটে না। নিশ্চয়ই কোন আভ্যন্তরীণ মূল কারণে সেই সময়ে ভারতবাসীর জাতীয় চরিত্র অধঃপতিত হইয়াছিল। পরের আক্রমণে বাধা দিবার বা পরের আক্রমণ সহিয়া লইবার শক্তি তখন হিন্দু জাতির ছিল না। তাহাতেই মুসলমান এত সহজে ভারতবাসীকে পদানত করিয়া ফেলিয়াছিল। বস্তুতই জাতীয় চরিত্রের ভয়াবহ অবনতি ব্যতীত এরূপ পরাজয় বা পরাধীনতা ঘটে না । সে পরাজয়ই বা আবার কেমন ! জয়চন্দ্র কর্তৃক নিমন্ত্রণ ব্যাপারের পূৰ্ব্বেই হিন্দুর সহিত মুসলমানের যথেষ্ট পরিচয় ছিল। তাহারও তিন শত বৎসর
