পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র প্রথম খণ্ড.djvu/৪০৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

নানাকথা : অরণ্যে রোদন 8 e > রাখিতে হইবে ; তবে যেটুকু স্বাধীনতা দিলে সমাজের প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ অনিষ্ট্রের আশঙ্কা নাই, সেইটুকু স্বাধীনতা তাঁহাকে দিতে পাব । আজকালকার অনেক বিখ্যাত ও অখ্যাত পণ্ডিত এই মতের পোষণ করেন । বেশ দিনের কথা নহে, যখন রেলওয়ে ও ষ্টীমাব সহসা ধৰাপৃষ্ঠে আবির্ভূত হইয়। ধবীপৃষ্ঠের আয়তন সঙ্কীর্ণ করিয়া ফেলিল, এবং টেলিগ্রাফের তাব বায়ুপথে উড্ডীন ও জলপথে নিমগ্ন হইয়া কালের ও সংক্ষেপ সাধন কবিয়া ফেলিল, তখন বড় বড় BBB BBBB BB BBB BBBBS BBBB BBBBBBBB BBBB BBBBB বিসর্জন দিয়া পবষ্পব সখ্যবন্ধনে আবদ্ধ হইবে ও পরস্পর প্রেমীলঙ্গনে জডজিডি BBBS BBB tB BB BB BDS BB BB BK BBBBBSSSBBBB BB ঘনিষ্ঠত বন্ধনের ফল অন্যরূপ হইয়া দাডাইয়াছে । জাতির সাহত জা,তর প্রেমাBBBBB BB BBB BB BBBBS BBB BBS BBBB BB BB BBB BBSB BBBB SBBBB BBBS BBBS BB BB BB BBB BBS BBB BB জাতির প্রীতি চুম্বনের ফলে পৰস্পবেল গণ্ডদেশ হইতে বধিবধাব সবেগে ক্ষরিত হইতেছে, BB BBBB BBBB BBBBB BBuBS C BBBB KBBBBS BBBBBBBB BBBBB C KBBBBBBB BBBB BBBB S BB Bg BBBB KBe BBBSBB SBBBSBBB S BBBS BBBB BBBB BBBBBBB GJBBBBB BBB BBB S BBB BB BB BK BBBB BBBBBBBS BBB BB BBB BBBB BBBB BBBB BBBB BBBS BBBS যুগেব চিবশান্তির প্রতিষ্ঠা হইবে । সেই মহামন। বৃদ্ধ দর্শনিক আজ পর্যন্ত ধবাপুষ্ট অলঙ্কত কবিতেছেন , কিন্তু তাহাব সখেব স্বপ্ন ভাঙ্গিয়া গিগাছে , এব” তিনি দুঃখ ও নৈরাষ্ঠে ব আৰ্ত্ত নেত্ৰে চাহিয়৷ দেখিতেছেন, বাণিজ্যকে উপলক্ষ্য মাত্র BB BBB BBBB gBBS BBB BBBBB BB BB BBBS BB BB BBBS S মহাদের সহিত বন্ধুত্বেব আশা ছিল, তাষ্ঠীর দকিণ শত্রুতে পরিণত হইয়াছে , এবং বিশাল বসুন্ধর প্রত্যেকের পক্ষে এক বিশাল শক্রপুরীতে পরিণত হইয়াছে। প্রত্যেক জাতি, প্রত্যেক রাষ্ট্র আপনার প্রতিবেশী হইতে আত্মরক্ষাব জন্য সৰ্ব্বদ বিনিদ্রভাবে সশস্ব হইয়। দাড়াইয়া আছে, এবং কিসে শত্রুব ক্ষয় ও আপনার জয় হয়, তাহাই উহব একমাত্র ধ্যানের বিযয় হইয়াছে । বৰ্ত্তমান অবস্থার অবশ্যম্ভাবী ফল ব্যক্তিভঙ্গের অবনতি ও সমাজতন্থের অথবা রাস্তুতন্ত্রের অভিব্যক্তি। রাষ্ট্র কিরূপে বড় হইবে, রাষ্ট্র কিরূপে বলিষ্ঠ হইবে, রাষ্ট্রের কিরূপে গৌরব বাডিবে, রাজনীতিবিৎ হইতে সাহিত্যসেবী পর্য্যন্ত সকলেরই তাহাই প্রধান চিন্তার কারণ হইযাছে। ব্যক্তিব জীবন কিসের জন্য ? রাষ্ট্রের জন্য, রাষ্ট্রকে বাডাইবার জন্য। রাষ্ট্রের জন্য সৰ্ব্বস্ব সমর্পণ করিতে ব্যক্তিকে সৰ্ব্বদা প্রস্তুত থাকিতে হইবে । বিংশ শতাব্দী এই রাষ্ট্রতন্ত্রকে বক্ষে লইয়া অবতীর্ণ হইয়াছে। কোন শিক্ষানীতি উৎকৃষ্ট, এখন কি আর খুলিয়া বলা আবশ্বক ? উহাই প্রকৃষ্ট শিক্ষানীতি, তাহ প্রত্যেক ব্যক্তিকে তাহার সমাজের, তাহার রাষ্ট্রের স্বার্থরক্ষণে সম্যকৃরূপে সমথ করে . সেই শিক্ষই শিক্ষা, যে শিক্ষা প্রত্যেক ব্যক্তর ব্যক্তিগত দৌৰ্ব্বল্য দূর করিয়া প্রত্যেকের ব্যক্তিগত প্রবৃত্তির বলাধান করিয়া, প্রত্যেকের ব্যক্তি ج۱ ج–rfچ