পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র প্রথম খণ্ড.djvu/৪৫৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8१३ রামেন্দ্রম্বন্দর রচনাসমগ্র বৌদ্ধগণের নিকটই ঐরপ অনুষ্ঠান পাইয়াছিলেন। এ-কালের তান্ত্রিকগণের মন্তমাংসাদি পঞ্চ মকার সাহায্যে সাধনার সহিত ইহার কোন সম্পর্ক আছে কি না. ঐতিহাসিকেরা বিচার করিবেন। ফলে খ্ৰীষ্টীয় সমাজের এই অনুষ্ঠানে পুরোহিতের প্রাধান্য নিধিত্ববাদে স্বীকৃত। সমাজসম্মত অর্থাৎ সঙ্ঘসম্মত পুরোহিত ভিন্ন অন্তের দ্বারা এই অনুষ্ঠান সম্পাদিত হইতে পারে না। সেই পুরোহিত স্বয়ং সঙ্ঘের প্রতিনিধিস্বরূপে খ্ৰীষ্ট ও সঙ্ঘের মধ্যবর্তী থাকিয়া উভয়ের একাত্মতা সম্পাদন করেন। সেই পুরোহিতের মধ্যস্থতা ভিন্ন সঙ্ঘের, স্বতরাং সঙ্ঘান্তর্গত কোন ব্যক্তির খ্ৰীষ্টানত্ব প্রতিষ্ঠিত হইতে পারে না। ষে ব্যাক্ত সেই পুরোহিতের হস্তে ইউকেরিষ্টের মহাপ্রসাদ লাভ না করেন, তিনি সঙ্ঘের অন্তভুক্ত নহেন, তিনি খ্ৰীষ্টান নহেন। দেখা গেল, প্রাচীন ইহুদী সমাজে রাজা অথবা নির্দিষ্ট পুরোহিতেরাই সমাজের প্রতিনিধিস্বরূপে জীহোবার পৌরোহিত্যু করিতেন। অপরের পৌরোহিত্যে অধিকার ছিল না। ইহুদী ভিত্তি হইতে উৎপন্ন খ্ৰীষ্টীয় সমাজে পুরোহিতের সেই সমাজপ্রতিভূত্ব বৰ্ত্তমান । পুরোহিত সমাজের প্রতিনিধি, সমাজসম্মত ক্ষমতাপ্রাপ্ত মধ্যস্থ, কাজেই তদ্বারা ব্যক্তিগত উপাসনা উপাস্তের সিংহাসনসমীপে প্রেরিত হওয়া আবশ্যক। এ দেশের ব্রাহ্মণের পৌরোহিত্য কিরূপ দেখা যাউক। এ দেশে যখন হিন্দু ক্ষত্রিয় রাজ। আধিপত্য করিতেন, তখন রাজার নিদিষ্ট পুরোহিত থাকিত । তিনি রাজার ও রাজ্যের কল্যাণ সাধনার্থ বিবিধ অনুষ্ঠানাদি সম্পাদন করিতেন। রাজার আপৎ শান্তির জন্ত, রোগবিমুক্তির জন্য, অভু্যদয়ের জন্য, সন্তানলাভের জন্য তাহাকে যাগ যজ্ঞ, শান্তি স্বস্ত্যয়ন করিতে হইত। তদ্ভিন্ন রাজ্যের অমঙ্গলনাশের জন্য, অনাবৃষ্টির সময় বৃষ্টির জন্য, মারাভয় নিবারণের জন্য, শক্রসংহারের জন্য র্তাহাকে বিবিধ অতুষ্টান সম্পাদন করিতে হইত। রাজা স্বয়ং রাজ্যের প্রতিনিধি, তাহার মঙ্গলে রাজ্যের মঙ্গল ও অমঙ্গলে অমঙ্গল । সেই জন্য রাজপুরোহিত সমাজেরও হিতান্বেষী সমাজসম্মত পুরোহিত ছিলেন, স্বীকার করা যাইতে পারে। সমুদয় আথৰ্ব্বণিক অনুষ্ঠানে পারদর্শিতা দেখিয়া পুরোহিত নিযুক্ত হইত। তদ্ভিন্ন রাজা যখন নিজ স্বৰ্গকামনায় বা কল্যাণকামনায় যাগাদি সম্পন্ন করিতেন, তখন কৰ্ম্মকাণ্ডে পারদর্শী ব্রাহ্মণের সাহায্য হইত। এ-কালে যেমন সামান্য লোকের দুর্গোৎসব করিবার জন্য ব্রাহ্মণের সাহায্য আবশ্যক করে, তখনও সেইরূপ যাগাদি অনুষ্ঠানের সময় অনুষ্ঠানভিজ্ঞ ব্রাহ্মণের সাহায্য আবশুক হইত। অধ্বষু হোতা, উপহোতা প্রভৃতির কাজ সাধারণতঃ ব্রাহ্মণের দ্বারাই সম্পাদিত হইত ; কেন না, ব্রাহ্মণেরাই ঐ সকল বৈদিক কৰ্ম্মানুষ্ঠানে অভিজ্ঞ ছিলেন। কিন্তু এই সকল ঋত্বিকৃ প্রভৃতিকে পুরোহিত নাম দেওয়া চলে না। বস্তুতঃও সেকালে তাহাদিগকে পুরোহিত বলিত না । পুরোহিতের কার্য্য নির্দিষ্ট ছিল, প্রত্যেক রাজংসারে নির্দিষ্ট পুরোহিত নিযুক্ত ছিল, কিন্তু যাগাদি সম্পাদনের সময় দেশ বিদেশ হইতে ব্ৰাহ্মণ আহ্বান করা হইত। যজমান তাহাদিগকে অনুষ্ঠানবিশেষে সাহায্য করিবার জন্য নিমন্ত্ৰণ করিয়া আনিতেন ; অনুষ্ঠান সম্পন্ন হইবার পর তাহাদের আর ষজমানের সহিত কোন সম্পর্ক থাকিত না। তাহাদিগকে যদি পুরোহিত বলিতে হয়, তাহ হইলে দুর্গোৎসবে যে মুচি ঢাক বাজায়, তাহাকেও পুরোহিত বল অসঙ্গত