রাসেলাস । 2 eఏ প্রতিবন্ধক ন হয়, তাহ হইলে জাবার আশ্রম হইতেও জনপদে প্রত্যা গত হইতে পারেন ; সুখ প্রাপ্তির , আশ; অন্তঃকরখে এমম দৃঢ়ৰূপে বহুমুল হইয় থাকে যে, বহু কালের অভিজ্ঞতাও তাহাকে উন্মলিত করিতে পারে না ; বর্তমান অবস্থা যেরূপ হউক না কেম, মাগৰ তহিতে দুঃখ আছুক্তৰ করি এবং স্তীহ দুঃখের মুসল স্থা বলিয়। জ্ঞান করিয়া থাকি, কিন্তু যখন সেই অবস্থা দৃয়ংক্টিনী হইতে থাকে তখন তাহাকে উৎকৃষ্ট বলিয: BBBB BBS BBB BB BS BBBB BBBB BBBSBBB করে এবং অন্তঃকরণ মূখ হুইয়া পুনর্বর উহ! পাইবার * খ-, করে । কিন্তু এমন সময় উপস্থিত হইবেক, SD DBB BBBS BB BBB BBB BBB BS BBBBS গু:স্বাদোষ ব্যতিরেকে মন্থয্যের দুরবস্থা ঘটিবে না ।" এক্ষ দর্শনশাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত অধীরতা সহকারে এই সকল কথা শুনিতেছিলেন, শুনিয়া কহিলেন “ জ্ঞানীम्रेिt*ळू १८*ह यं बमि शषङ्ग्यं ८शं झ* श्रश्नं बक्षां भाझेरठ नांदङ्ग । थांझट्रभांष बाउिtब्रष्क भशrखाद्र ছয়বস্থা ঘটিবে ল এরূপ সময় আসিবেক কি, সে রূপ BBD D DBBYYSYHH DDBBB BBBBBBSBB BBD DHBBDD DDHH BBD DBBBBDS DBBD छtशtब्र.षट्षषणं श्मनां, इक्ष1 शशि coश्i शङ्ख! भकि । श्वङ्छिद्र नेिब्रभाइजांइम्न छनॉडे छथैो एदेवाङ्ग4क मांज नषं ।
