পাতা:রাসেলাস.djvu/১৫৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


》 8br রাসেলাস । সকল জ্ঞানই তুলনাসাপেক্ষ । আর তুলনা করিয়া না দেখিলে, ভবিষ্যৎ বিষয় কিছুই জানা যায় না । বিশেষত । বৰ্ত্তমান বিষয়ে মন অধিক ক্ষণ ব্যাপৃত থাকে না ; মামর সর্বদ অতীত লিযয় স্মরণ করিয়ু থাকি এবং নিরস্তুর অনাগত বিষয় চিন্তু কবিয়া মনকে ব্যাপৃত রাখি । শোক, আনন্দ, অনুরাগ, a, অশো, ভয় প্রভূতি ক্ষণে ক্ষণে আমাদিগেধ অন্তঃকরণে অবিভূভ হয় । তাহলে মধ্যে শোক ও আনন্দ অতীত ঘটনার কার্য্যস্বরূপ তীৰ্থী BBBBB BBB BBS B BSBB BBBB BBBB SBBBBS ও ঘৃণাও অতীত বৃত্তান্ত অবলয়ম করে ; যে হেতু, কারণ অবশ্যই ক’র্যের পুঙ্গবন্ত্রী থাকে, সন্দেহ নই ৷” “ বস্তুর বর্তমান অবস্থ। অতীত কারণের কার্য্য স্বরূপ ! আমিঃদিগের যে সকল ভ}ল মন্দ ও সুখ দুঃখ ঘটে, তাহার কারণ সন্ধান করিতে আমাদিগের স্বভাবতঃ প্রবৃত্তি জন্মে। কিন্তু পুরাবৃত্ত্ব পাঠ ব্যতিরেকে উহ সুন্দর রূপে সম্পন্ন হয় না । পুরীরস্থ পাঠ দ্বারা অমির অনেক জানিতে পারি এবং বিপদ ও দুঃখ নিবারণের স্বল্পনেক উপায় শিখিতে পারি। যে সময়ে আমাদিগেরকুস্তে কেৰল আমীদিগেরই রক্ষণাবেক্ষণের ভার থাকে, সে সময় আমরা পুরাবৃত্তপীঠে অমনোযোগী হইলে, বুদ্ধিমানের কর্ণ করা হয় না। আর যদি আমাদিগের উপর রাজ্য রক্ষা s প্রজাপ্রতিপালনের ভার সমর্পিত