রাসেলাস । 3 ఫికి একাকিনী বৃথা চিন্তায় মিথ্যা কষ্ট পাইয়াছ ? যে অবস্থায় তাহারা চিরুনিক্ষিপ্ত হইয়া রহিয়াছে, কিছু কালের নিমিত্ত তুমি কেন তাহার আম্বাদ গ্রহণ কর নাই? ” । পেকুয়া উত্তর করিল “যাহার অন্তঃকরণ গুরুতর ও সরিষৎ আমোদের আবাদগ্ৰহ করিয়াছে, সে কখন ভ:হtদের সেই অকিঞ্চিৎকর চাপল্যে ব্যাপৃত থাকিয় ক’ল ক্ষেপ করিতে পারে না । অল্পবয়স্ক বালিস্কর যেরূপ ক্রীড়া কৌতুক করিয়া কাল হরষ করে, আরবসেনাপতির অৰরোধকামিনীর ভীহাকেই আমোদ প্রদেfদ বলিয়া জ্ঞান করিয়া থাকে । ভtহাদিগের আমোদ প্রমোদের সহিত মনের কোন সম্পর্ক নাই । আমি বাহ্য ইন্দ্রিয় দ্বার সেরূপ আমোদ অমুভব কবিতে পারি, অথচ অমার মন তৎকালে অন্য দিকে ধাবমান হইয়! অন্য বিষয়ের চিস্ত করিতে সমর্থ হয় । যেরূপ পিঞ্জরবদ্ধ পক্ষী পিgরের এক দিক্ হইতে অপর দিকে উড়িয়া ৰসে, সেইরূপ তাহার এক মূহ হইতে গুহান্তরে দৌড়িয়া যায় ; ষেরূপ মাঠে মেষ সকল লম্ফ ঝম্প দিয়া বেড়ায়, সেইরূপভাহীয়া লক্ষ বাষ্প দিয়া মৃত্য করে। কখন কখন সহচরীদিগকে ভয় দেখাইৰার নিমিত্ত মিথ্যা করিয়া আপনার যাতলা প্রকাশ করে, সকঙ্গে অন্বেষণ করিবে বলিয়; কখন বা নিষ্কৃত স্থানে লুকাইয় থাকে। ৰে সকল সামান্য ৰঞ্জ নদীর উপর দিয়া ক্রোতে ভাসিয়া ধায় এবং গগনঙ্গগুঙ্গে
