পাতা:রাসেলাস.djvu/২৪৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


* かや রাসেলাস । নিকায়া কহিলেন " ঈজিপ্টদেশীয় লোকেরা বিজ্ঞ ও বুদ্ধিমানু ছিলেন, উপহার। কিরূপে নিৰ্ব্বে ধের মত এরূপ অকিঞ্চিৎকর কল্পমীয় বিশ্বাস করিভেন ? যদি শরীরপতনের পরেও জীবাত্মা জীবিত থাকিতে পারে, তবে শরীর অবিকৃত থাক না থাকায় ক্ষতি বৃদ্ধির সম্ভাবন! কি ?” জ্যোতিৰ্ব্বিদৃ কহিলেন “যৎকালে মিথ্য ধৰ্ম্ম ও কুসং• স্কারে জগৎ আচ্ছন্ন ছিল, দর্শনশাস্ত্রের প্রস্ত কেবল বিকীর্ণ হইতে অরিন্তন:ক্র হইয়াছিল, এমন সময়ে ঈজিপ্টদেশীয়ের ভ্রান্ত ছিলেন সন্দেহ কি ? এক্ষণে দর্শনশাস্ত্রের বিলক্ষণ গ্রীবৃদ্ধি হইয়ছে, স্থানালোক বিকীর্ণ হইয় অস্থানান্ধকার নিরস্ত করিতেছে, ভথাপি জীবাস্থার প্রকৃতি নিরূপণের সময় অনেকে অনেক প্রকার বিবাদ করিয়া থাকেন । কতগুলি লোক জীবাত্মাকে ভৌতিক বলেন, অথচ বিনশ্বর বলিয়া বিশ্বাস করেন।” ইমলাক উত্তর করিলেন “হঁ, কতগুলি লোক জীৱস্থাকে ভৌতিক বলিয় থাকেন বটে, কিন্তু র্যাহীর বিবে• চনা করিবার শক্তি আছে, এরূপ কেহই জীবাত্মাকে ভৌতিক বলিয়া বিবেচনা করিতে পারেন না। অন্তঃকরশ্ন ৰে ভৌতিক নয়, ইহা যুক্তির সার সিদ্ধান্ত। ভূতের त्य खानषछि बारे, देश जुमूनाप्त हेबिब ७ দ্বারা সপ্রমাণ হইয়াছে ।