পাতা:রাসেলাস.djvu/৬৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


রাসেলাস । 零念“ জাগ্রতী থাকে। এই মিস্ক্তিয়ে স্থান হইতে ধর্মের প্রথম উৎপত্তি হয়, লোক্ষে তথায় গমম করে এবং তথায় যে সকল বিস্ময়াবহ ব্যাপার ঘটিয়াছিল,নিরন্তর তাহ: স্মৃতিপথারূঢ় থকাত্তে,মনে দৃঢ়তর ধর্মনিষ্ঠ হইবার সম্ভাবনা । তীর্থবিশেষে গমন করিত্রে জগদীশ্বর অমুকুল ও সাতু । গ্রস্থ হইবেন এই উদ্দেশে যাহার তীর্থযাত্র করে ভাহাদিগের পর ফ্রান্ত ও মিথ্যাধর্মপরায়ণ আর নই ; মহারা মনে করেন যে, প্যালেসৃটিনে যাইলে মনের শ্বাস্থ্য ও শান্তি জঞ্জিবেক, πτά স্বাস্থ্য ও শাস্তি জন্মি:ল পাপকক্ষরও অনেক নিবৃত্তি হুইবেক, উiহারাও ভ্রান্ত ৭. টেনকিন্তু এই উদেশে যাইলে উহাদিগের তাদৃশ দোষ দেওয়া ধায় ল । মিনি মনে করেন জীখে যাইলে শ্লগ দীক্ষর প্রসন্ন হইয়া সমুদায় পাপ মোসন করিবেন, তিনি fনতত্ত্ব স্বস্ব । এই রূপ ভাবিলে পবিত্র ধর্মের ও বিশুদ্ধ বিবেচনাশক্তির অপমান করা হয়।” - রাজকুমার কহিলেন “ ইয়ুরোপের লোকদিগের এই রূপ মতভেদের বিষয় আমি আর এক সময় নিৰেচন করিয়া দেখির। কিন্তু জ্ঞানের ফল তুমি কি বুঝিলে,ৰল । সেই সকল বিজ্ঞ লোক কি জামাদের স্বপেক্ষ অধিক স্থঐ?” , ইমলার কছিলেন: এই স্থাগুলে , মানবদিগকে সৰ্ব্বদা এড় থেকে ছুঃখ" কন্ধিক্ষে হয় যে, কোন ব্যক্তি