মনােরমা। ze অন্ধকাররাশিকে যেন উচ্ছলিত করিয়া গঙ্গাবক্ষে একটা কাতর শব্দ হইল। বিস্মৃতির অন্ধকারে---বিস্মৃতির তরলপ্রবাহে ক্ষণিক পরে সব ঢাকিয়া গেল । ভাউলিয়ায় আর এক বিস্মৃতি ;-অবসাদের, বিলাসমাদকতার বিস্মৃতি ! যুবক কি সুখের আশায় মাদকতার ঘোরে। আচ্ছন্ন আছে ? সেত স্বেচ্ছায় মনোরমাকে লইয়া গঙ্গ-প্রবাহে ভাসে নাই! মনোরমাই তাহার লালসার চুল্পীতে বিলাসের ইন্ধন যোগাইয়া দিয়াছিল। যখন সে বহি শতজিহবা বিস্তার করিয়া জ্বলিয়া উঠিয়াছিল, তখন অনভিজ্ঞ যুবক তাপের জ্বালায় অস্থির হইয়াই কি মাদকতার ঘোরে স্মৃতির দুঃখকে ঢাকিয়া রাখিয়াছিল ? কে জানে, কি ? তবে উভয়- পক্ষই বিস্মৃতির সহায়তা লইয়াছে। মনোরম প্রকৃতির গুঢ় অন্ধকারে, বিস্মৃতির দুৰ্নিবাৰ্য্য তমিস্রায় স্মৃতির ব্যথা ডুবাইয়া চিরদিনের জন্য জ্বালা জুড়াইল, দূর করিবার অন্য বিস্মৃতির ফুঙ্কের্য আক্রাড়ে অশ্লষ্ম","হ্লাইখুষ্ঠুল্লা, যুবক আবার উঠিবে-আবার মাতিবে;* তাহার। नाप्नेहेहान्न সুতা এখনও শেষ হয় নাই, তাহার প্রবৃত্তির ঘুড়ী এখনও লাট খাইবে । তবুও সে বিস্মৃতি চায়! : “ 婢 কোনটা ভাল ?-মনোরমার চিরনিদ্রার ব্যবস্থা, না যুবকের ক্ষণিক বিরামের ব্যবস্থা ? . . == 0 -ത്ത
