S)o রামায়ণ ও ইলিয়াড । গুচ্ছ-ধারিণী মন্দাকিনী নীরে, আর দ্রবগন্ধকচুৰ্ণপূরিত বৈতরণী-জলে উপমা চলে কি ? সত্য বটে, বিরাটধমুম্পাণি রাম যুদ্ধে কালাগ্নি-সদৃশ ; কিন্তু তবুও, রামচন্দ্র দয়ার অবতার—সে চিত্রে কালরূপী মহেশ্বর ও পালনরূপী বিষ্ণু, উভয়েরই সামঞ্জস্ত। একদিকে যেমন বিশাল ধনু তাহার স্কন্ধ-সংলগ্ন—তৎকালুক জায় চুম্বন করিতেছে ; অপরদিকে তেমনই তাহার কৃপা-মধুর মূৰ্ত্তি দেখিয়া দর্ভান্থনিৰ্ব্বিপেক্ষ মৃগযুথ সেই রূপমুধা পান করিয়া সুখী হইতেছে! তিনি, শরণাগত শক্রকে রক্ষা করিতে ইচ্ছা করিয়া, জানকীর পুনর্গভ-বাসনাও কখনও ত্যাগ করিতেছেন ! এহেন রামচন্দ্রের নিকট একিলিসকে দাড় করাইব কি ! পাপের নিকট পুণ্য, আঁধারের নিকট আলোক, শোভা পায় কি ? ইলিয়াড-সম্বন্ধে আর একটী কথা প্রয়োজন । রামায়ণ আর ইলিয়াডে অার একট প্রভেদ স্থূল চক্ষুতেও দৃষ্ট হইবে । ইলিয়াডে প্রকৃতিবর্ণনা নাই। ইলিয়াড় কাব্য,—যুদ্ধধূমাচ্ছন্ন, যুদ্ধের উন্মত্ত কোলাহল, শোণিত-তৃষ্ণা, হত্যা, ষড়যন্ত্র, হুহুঙ্কার, মৃত্যুর চীৎকার, প্রতিভান্বিত কবি অসীম শক্তিতে রচনা করিয়াছেন । ইলিয়াড় রামায়ণের মত প্রস্ফুট কুসুম-মাল্য নহে ; ইলিয়াড,— নরমুণ্ড-মাল্য । ইলিয়াড়ে,—অসি আছে, বাশী নাই ;. রক্ত আছে, চন্দন নাই ; ভাবের ভয়ঙ্করত্ব ও পৈশাচিকত্ব আছে, কিন্তু ভাবের পবিত্রতা-শুভ্র কুসুমগুচ্ছ নাই। য়ুরোপের যে পৈশাচিক তেজ, তাহা ইলিয়াডে প্রাকৃধ্বনিত। যুদ্ধের বর্ণনা,—প্রকৃতিবর্ণনার অবসর দেয় নাই। প্রাতঃকাল হইতে সায়াহু भूर्याख्, যুদ্ধ-ক্ষেত্রের ভীষণ কাৰ্য্য। কখনও প্রাতঃকালের মধুর-চ্ছটায় দিদেশ আনন্দিত হইল কি রজনী নিঃশঙ্ক-পাচারে আগত হই
