RSa কৃতি বিশ্বক্ষিত্ৰয়াতীত আমাকে ও কুলকুণ্ডলিনী এবোধে স্বযুদ্ধানতীতে অমৃতধারা ধান করিয়াশাস্ত্য তীতাদি,দিৱজিপধ্যস্ত কলার মধ্যে নাদবিন্ধু অকার উকার মকরান্ত স্থষ্টি-স্থিতি-লয়ক্রমে ব্ৰহ্ম-বিষ্ণু-রুদ্রান্ত সদাশিব শিবক্ষে ধ্যান করিবে। অমুতীক্ষরণ ও ব্রহ্মষ্ঠাস করিয়া পঞ্চাক্ষর মূলমন্ত্রে পঞ্চবক্রে পঞ্চশ নয়ন বিষ্ঠাস করবে। অনস্তুর পাদাদি কেশপর্য্যস্ত মহামুদ্র বন্ধন , রিয়া “শিবোহুহুং" ( আমি শিব) এইরূপ ধ্যান করত শক্ত্যাদি বিষ্ঠাস করিবে। তাহার পর হৃদাকাশে শক্তির সহিত বীজাণ্ডুরের অব্যবধানে শুরি স্বত্র কটক পত্র কেশর ধৰ্ম্ম জ্ঞান বৈরাগ্য ঐশ্বৰ্য্য সূৰ্য্য চন্দ্র অগ্নির সহিত কেশব বাম জ্যেষ্ঠ রৌদ্রী বলবিকরিণী কালী বিকরণী বলপ্রমথনী সৰ্ব্বভুতদমনী প্রভৃতি শক্তিকে ও কণিকাতে মনোন্মনীকে ধান করিয়া বহির্ধগোপচারে অন্তঃসামগ্ৰী করিয়া পুৰ্ব্বোক্ত. প্রকারে সকল উপচারসমন্বিত আসন কল্পনা করিবে ও ঘাঁহ-কুগু নাভিতে পুৰ্ব্বেপ্ন স্তায় আসন কল্পনা করিয়া সদাশিবকে ধ্যান করত ললাটে মহেশ্বরকে ধ্যান কারবে। পরে বিন্ধু হইতে অমৃতধারা শিবমগুলে পতিত চিন্তা করিয়া ললাটস্থিত মহেশ্বরকে দীপশিখা কার ধ্যান করিবে, এইরূপ আত্মশুদ্ধি করিয়া প্রাণাপান বায়ু নিরুদ্ধ করত সুষুম্না দ্বারা বায়ু ব্যবস্থিত করিয়া পূৰ্ব্বোক্ত ষষ্ঠমন্ত্রে তালুমুদ্রাখেচরীমুদ্র ও দিগ্বন্ধন করিয়৷ সেই ষষ্ঠমক্সেই শরীরগুদ্ধি করিয়ে। পরে বস্ত্ৰাদি-পুতানন্তর অর্ঘ্যপাত্রাদিতে প্রণব বীর তত্ত্বত্রয় বিজ্ঞাস করিয়৷ তদুপরি বিন্দুকে ধ্যান করিয়া জল পূরণ করবে। তাহার পর দ্রব্যাদি বিস্তাস করিয়0 অমৃতপ্লাবন করত পাদ্যপাত্রাদিতে তত্ত্বাদির অধ্যযুক্ত আসন কল্পনা করিবে। তাহার পর সংহিতা দ্বারা অভিমন্ত্রিত করিয়া পূৰ্ব্বোক্ত দ্বিতীয়মন্ত্রে অমৃতীকরণ, তৃতীয়মন্ত্রে বিশোধন, চতুর্থ মন্ত্রে অবগুণ্ঠন, পঞ্চম মঞ্জে অবলোকন ও ষষ্ঠমন্ত্রে রক্ষা বিধান, চতুর্থ মস্ত্রে কুশপুঞ্জ দ্বারা অর্থ্যজলে অভূক্ষণপূর্বক আত্মা প্রোশ ফুরিযে। পঞ্চামৃত ও পঞ্চগব্য গদ্যাদি ব্ৰহ্মাঙ্গ দ্বারা ও পঞ্চাক্ষর মূলমন্ত্রে অদ্ভিজতি কন্ধিৰে। পরে ) সেই সকল গুঞ্জদি মূল মন্ত্র দ্বারা পৃথক পৃথক্ অর্ধ্য লিঙ্গপুৰাণ । ৰূপ আচমনীয় দান করিয়া ও ধেনুজ্ঞা দেখাইয় कदम्लमछ बांग्न अवश्व$न ७ भल्लभश्च बङ्किां प्रक्र করিবে। এইরূপে দ্রব্যগুদ্ধি করিয়ে । তাহার পর প্রথমতঃ কায় মন্ত্রে অর্ধ্যোক ও গন্ধ গ্রহণ করিয়া অস্ত্রমন্ত্র-স্বারা শোধনপুৰ্ব্বক পূজা প্রভৃতি রক্ষা পৰ্য্যস্ত পুৰ্ব্বোক্ত দ্রব্যগুদ্ধি করিয়া পূজাসমর্পণের জন্ত মৌনাবলম্বনে পুপাঞ্জলি দান করত প্রণবাদি নমোহস্ত সঞ্চল মন্ত্র জপ করিয়া পুষ্পাঞ্জলি পরিত্যাগ করিবে, ইহাই মন্ত্রশুদ্ধি। ২-১৯। পরে প্রথমতঃ সামান্তাধ্য-পাত্র জলে পূর্ণ করিয়া গন্ধ-পুষ্পাদি দ্বারা সংহিতামন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করত ধেনুমুদ্র বন্ধন করিবে। তাহার পর কবচের দ্বারা অবগুণ্ঠন করিয়া অন্ত্রমন্ত্রে রক্ষা করিবে। অনস্তর পযুষিত পূজাকে গায়ত্রী দ্বারা অভ্যর্চনা করিয়া সামান্যার্থ্য দান করত গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ, আচমনীয় স্বধান্ত বা নমোহস্ত মন্ত্র দান করিয়া ব্রহ্মমন্ত্রে পৃথক পৃথক পুপাঞ্জলি দান করিবে ও “অস্ত্রায় ফটু” মন্ত্ৰে নিৰ্ম্মাল্য অপনোদন করিয়া ঈশানকোণে চণ্ডকে অভ্যর্চনা করিয়া আসনমূৰ্ত্তি চণ্ডকে সামান্তঅস্ত্রে ও লিঙ্গপীঠ পাণ্ডপত অস্ত্রে শোধন করিয়া মস্তকে পুপ স্থাপন করত পুজন করবে। ইহাই লিঙ্গশুদ্ধি। কুৰ্ম্মপৃষ্ঠে আসন, তদুপরি বীজাঙ্কুর, তাহার উপর ব্রহ্মশিলাতে অনন্তনাল, সেই অনন্তনাল-মুষিরে স্বত্র কণ্টক কণিকা কেশর ধৰ্ম্ম জ্ঞান বৈরাগ্য ঐশ্বৰ্য্য স্থৰ্য্য সোম অগ্নি ও পূৰ্ব্বোক্ত বামাদি কেশয়ে শক্তিসমূহকে ও কণিকাতে মনোন্মনের সহিত মনোন্মনীকে ধ্যান করিয়া সংক্ষেপে “অনস্তাসনায় নমঃ” ইত্যাদি মন্ত্রে আসন কল্পনা করিবে । তদুপরি নিবৃত্তি আদি কলাময় ধর্টুকোষযুক্ত কৰ্ম্মকলাঙ্গ (অর্থাৎ যাহার অঙ্গ হইতে কৰ্ম্মগতি উৎপন্ন হইয়াছে) বেদনিদান (অর্থাং যাহার দেহ হইতে কৰ্ম্মকলাঙ্গ বেঙ্গ উৎপন্ন হইয়াছে ) সদাশিবকে চিন্তা করবে। পুপযুক্ত উভয়করে অঙ্গুষ্ঠ দ্বারা পুপ । মৰ্পন করিয়া আবাহনমুদ্র দ্বারা শনৈ: শনৈঃ হায়াদি মস্তকে স্থাপন করও হৃদয়মন্ত্রের সহিত মূলমন্ত্র উচ্চৈঃস্বরে উচ্চারণ করিয়া স্যমন্ত্র দ্বারা বিন্দুস্থান অপেক্ষ অভ্যধিক দীপশিখাকার সৰ্ব্বতোমুখ সৰ্ব্বতেহস্ত ব্যাপ্য-ব্যাপক দেবকে আবাহন করিয়া স্থাপন করিবে। পুৰ্ব্বৰং শিবশক্তি সমবেত হৃদয়মন্ত্রে *ङ्गमैोक्ब्र१ ७ चभूउँौकद्रन, शक्ष्मख $छांद्रमंथूर्कक মূলমন্ধের সহিত সদ্যমক্সে আবাহন হারমঞ্জের সহিত মূলমন্ত্রউচ্চারণপূৰ্ব্বৰ ৰামদেৰ ময়ে-স্থাপ্পন ও ঐ প্রকার অৰেৱমন্ত্র সন্ধিরোধন, পুরুষয়ে সঞ্চি
