最赞伊 কহিতেছি। "প্রথম গান্ধী, তংপরে ওঁ ফই জহি ইত্যানি” ইহাই সৰ্ব্ব শত্রুক্ষকারিণী বজেশ্বরী বিদ্যা। এই বিদ্যা দ্বারা মহাদেবও সংহার করিয়া والأسس هذا اتهمه একপঞ্চাশ অধ,ায় সমাপ্ত । ত্ৰিপঞ্চাশ অধ্যায় । হরিা কহিলেন, “ক্রোপকারিণী ব্রাহ্ম ব্ৰঞ্জেশ্বরী বিনা শুনিলাম এবং ইহা দ্বারা বাঙ্গাদেব সকল কাৰ্য্য সিজু হয়, তাহাও জ্ঞাত হইলাম। হে শত | এই বিদ্যার প্রয়োগ কীৰ্ত্তন করুন। গত কহিলেন, বশীকরণ, বিদ্বেষ, উচ্চাটন স্তম্ভন মোহন, তাড়ন উৎসালে,"স্থ্যোঙ্গ, মরণ, প্রতিবন্ধন, সেনাস্তস্তনাদি সকল কৰ্ম্ম গান্ধৱৗম্বাবা করিবে। আয়াতু বরদা দেবী ইত্যাদি ময়ম্বারা দেবীকে আবাহন করিয়৷ বাহ কাৰ্য্য এবং বগুদি ক্রিয়া করত “ব্রাহ্মণেভোইভ্যনুজ্ঞাত গছ দেবী যধামুখং” এই মন্ত্রদ্বারা দেবীকে বিসর্জন করিয়া গমন করিবে নচেৎ করিবে না। হে দ্বিজগণ । দেবীকে অবাহন কবত পূজা জপ করিষা বিসর্জন করবে। তারপর বহ্নিস্থাপন করিষা হোম কবিবে প্রতিদিন এইরূপে দেবীকে আবাহন করিবে, পুজাদি সর করিয়া বিসর্জন করিবে এবং বহিটে হোম করিবে। ১-৭ । এই বিদ্যাম্বাবা সকল কাৰ্য্যই সাধিত হয়। বস্তার্থী জাতি পুষ্পম্বারা অযুক্তত্রয় হোম ৰুধিৰে। হে দ্বিজগণ । স্কৃতকরবীব হোম স্বল্পলে আকর্ষণ সিদ্ধি হয়। লাঙ্গলক পুপ খাব হোম করিলে বিশ্বেৰ কব যায়, তৈলহোমে উচ্চাটন, গুপ্তম মধুখারা হোম করিলে স্তস্তন ও তিলহোমে মোহন হয়, খরকুধিরে গজকধিবে বা উঠুকুধিরে হোম করিলে তাড়ন হয় । সর্ষপহোমে স্তত্তন হয় ; পটল সিদ্ধ হয়। রোহীবাজদ্বারা হোম করিলে মাধণ ও উচ্চাটন সম্পাদিত হয়। পান পত্রএার হোম করিলে বন্ধন সাধিত হয়, মনশিলাহোমে সৈন্ত গুক্তিত হয়, স্থতহোমে সকল সিদ্ধ হয়, জেমেৰিশুদ্ধি হয়। ভলহোষে রোগনাশ । পক্ষেসে খন হয়, মধুকপুপ-দ্বারা হোমে কাস্তি হয়; সত্রিীড়ার অনুত্ৰ হোম করিলে সকল জ্যাদি সাধিত হয়। স্থিটিকৃদন্ত, হোম পূৰ্ব্বোক্ত জঙ্কিণ্ঠের জ্ঞা আদিবেন। অতি বিস্তৃত বিনিয়োগ নপেলাইল অথবা বখলি কেবল ঐ লিঙ্গপুরাণ # জপ করিলে ৰিজ্যকে পূজা করিয়া সৰ্ব্বসিদ্ধি প্রাপ্ত হওয়া যায়, এবিষয়ে সন্দেহ নাই । ৮—১৬ । পিঞ্চাশ অধ্যায় সমাপ্ত । ত্ৰিপঞ্চাশ অধ্যায় । ঋষিব কহিলেন, হে মহামতে স্থত। ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিযু বৈগুদের মৃত্যুঞ্জয়-বিধি বলুন। যেহেতুক আপনি সৰ্ব্বজ্ঞ। ১ । সুত কহিলেন, হে দ্বিজোওমগণ । মৃত্যুঞ্জধবিধি বাহুল্যে কি আর বলিব। কন্দ্রাধায়োক্তবিধানে দ্বতদ্বার ক্রমে নিযুতহোম করিবে বা স্কৃত তিল পদ্ম দ্বাবা যত্নেৰ সহিত হোম কৰিবে, অথবা স্কৃত ও গোক্ষীবমিশ্রিত তুকাদ্বারা হোম কবিবে, কিম্বা সমৃত চক ও কেবল দুগ্ধদ্বাবা অযুতহোম করিবে, ইহাতে মহামৃত্যুরও প্রতীকাব হয ২–৪ । ত্রিপঞ্চাশ অধ্যায সমাপ্ত । চতুঃপঞ্চাশ অধ্যায । গুত কহিলেন, ত্র্যম্বক মন্ত্রদ্ধাব দেবদেব ত্র্যম্বকংে বাণলিঙ্গে অথবা স্বযংতুতলিঙ্গে পূজা করিবে। ১। অথবা আধুৰ্ব্বেদৰিদের যথাবিধি আনুপূরিক অষ্টেভরসহস্ৰ শ্বেতপদ্ম স্বাবা শঙ্করকে পূজা করিবে, কিম্বা শত পত্র পদ্ধ দ্বারা অথবা নীলোৎপল দ্বারা শঙ্কবকে পূজা কবিয়া পায়ুস সল্পত অন্ন মুদগান্ন স্বাদু ভক্ষ্য ভোজ্য দান করবে, তারপর পূৰ্ব্বোক্ত পুষ্পম্বার বাচকম্বার অযুতসংখ্যক হোম করিবে ওযথাবিধিলক্ষ জপ করিবে, ও সহস্রব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে আর গোসহস্ৰসহস্র ও সুবৰ্ণ মুপ দক্ষিণ দিবে। ২—৬। সংক্ষেপে আপনাদিগের নিকট এই মৃত্যুঞ্জয় বিধান কহিলাম, দেবদেব অত্যুগ্র শুল শিব, রহস্তসমেত এই বিষয় মুমেৰুশৃঙ্গে অমিততেজ কাৰ্ত্তিককে কহিয়াছিলেন। তাহার পর স্বন্দ ব্রহ্মপুত্র সনৎকুমারকে কহিয়াছিলেন, আবার সেই সৰ্ব্বলোকহিতৈষী সনৎকুমার বেদব্যাসকে ইহ কীৰ্ত্তন করেন। এ বিষয়ে এইরূপ পরস্পরক্রমে প্রচার হইয়াছে। শুকদেব ত্র্যম্বক কুঞ্জবে দেখিয়া মোক্ষপ্রাপ্ত হইলে, প্রভু মহাভাগ মহ;ি ব্যাস স্কনজন্মবৃত্তাপ্ত শ্রবণ করিয়া শোকশূন্ত হন তখনই সনৎকুমার তাঁহাকে ত্র্যম্বক-মাহাত্ম্য, বিশেষত্ব মন্ত্রমাহাত্ম্য কহিয়াছিলেন। ব্যাসপ্রসাদে জাf সেই সকল কহিতেছি। ৭–১২| দেব গ্রন্থক পূজা করিয়া মন্ত্ৰ জপ করিলে সপ্তজমকৃত পাপ হই,
