ఫి రి শঙ্করাচার্য্য । কার্য্যে কাৰ্য্য ক্ষয় বিন বন্ধন না যায় । কে বলিবে কতদিনে কাৰ্য্য ক্ষুরাইবে । ( গেীরপাদের প্রবেশ ) একি, আমার পরম সোঁতাগ্যের উদ্বয় | পরম গুরু গৌরপkদর পাদপদ্ম দর্শন ক’বৃলেম ! গেীর । বৎস, তোমার চিস্তায় আমি আকৰ্ষিত। আমার পরমগুরু ব্যাসদেবের দর্শনলাত ক'রেছ, তারই আদেশে ভাষা প্রচারে প্রবৃত্ত হয়েছ, তোমার কার্য্য সম্পূর্ণ প্রায় । তোমার ভাষ্য-প্রচারে অযথা শাস্ত্র-ব্যাখ্যা খণ্ডিত হ’য়েছে, পুণ্যভূমি ভারতের এক প্রশস্ত হ’তে অপর প্রান্ত পর্য্যস্ত ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রচারিত । তোমার বেদান্তভাষা ব্যতীত বৌদ্ধ-দর্শন খণ্ডিত হ’তে না । তগবান নারায়ণ বুদ্ধশরীরে বেদ অস্বীকার ক’রে বোধিসত্ত্ব স্থাপন করেছিলেন, তোমার ব্ৰহ্মতত্ত্ব প্রচারে বেদমর্যাদা রক্ষা হ’য়েছে ; বৌদ্ধ দর্শন যে বেদের অন্তঃর্গত তা তুমি সপ্রমাণ ক’রেছ। তোমার অল্প কাৰ্য্যই অবশিষ্ট আছে, কাশ্মীর গমনে কাৰ্য্য পূর্ণ হবে। তথায় বাদেবীর বিদ্যাভদ্রাসন স্থাপিত। সেই বিদ্যাভদ্রাসনে উপবেশন ক'রে সংসারে প্রচার করে, যে তোমার প্রবর্তিত পন্থাই শ্রেষ্ঠ । সৰ্ব্বজ্ঞ ব্যতীত বিদ্যাভদ্রাসনে উপবেশনের কারো অধিকার নাই। তুমি সেই মন্দিরের দ্বাররক্ষক অপরাজিত পণ্ডিতগণকে পরাজিত ক’রে, অদ্যাবধি অমুদঘাটিত দক্ষিণ দ্বার উন্মুক্ত পূৰ্ব্বক আসন গ্রহণ করে। পণ্ডিতবর্গের পরাজয়ে সকলের প্রতীতি জন্মাবে যে, তুমি সৰ্ব্বজ্ঞ। তোমার মতই প্রকৃত মোক্ষপ্ৰদ গৃহীত হবে। আমার বরে যোগশক্তিতে সশিষ্য মায়িক স্থান অতিক্রম করে অচিরে তথায় উপস্থিত হও ।
