वब्र६-नांहिछा-नर&बह गविनाश बकांब्र गरिउ अश्न कब्र डेफ्रेिष्ठ । नद्र-नांद्रौद्र cर्वान-क्णिन cष जकण बगসাহিত্যের ভিত্তি, এ সত্য কৰি অস্বীকার করেন নাই। তৰাপি মোট কৰাট ৰোধ इब्र छैशंद्र ७३ ८ष, डिखिद्र भ७ ७ बर्खा जांश्रि७ब्र गणैव्र ७ cनांनन जरट्न६ षांक । बनिबार ब७ बौदछ ७वर बखरे थइबषांरक चयेनिक उख्रे प्रशूळ रह , उख्रे निघ्नौब्र देशांमउ उiश८उ कांक्रकीर्दी ब्रघ्नबा कब्र करण । गांद्दछद्र निकफ, णांदइब्र জীবন ও স্কুল-কলের পক্ষে যত প্রয়োজনীয়ই হোঁক তাহাকে ধড়িয়া উপরে তুলিলে তাহার সৌন্ধৰ্যও বায়, প্রাণও শুকায়। এ সত্য ষে অজান্ড তাহা ত না বলা চলে না। অবশু ঠিক এ জিনিসটিই আধুনিক সাহিত্যে ঘটিতেছে কি না সে প্রশ্ন घडब ।। নরেশচন্দ্র রবীন্দ্রনাথের লেখা হইতে অনেকগুলি নজির তুলিয়া ৱিা বলিতেছেন— * * শারীর ব্যাপারমাজেই তো অপাংক্তের নয়, কেননা চুম্বনের স্থান সাহিত্যে পাকা করিয়া দিয়াছেন বঙ্কিমচন্দ্র হইতে রবীন্দ্রনাথ পৰ্য্যন্ত সকল সাহিত্য-সম্রাট। আলিঙ্গনও চলিয়া গিয়াছে।” কিন্তু আলিঙ্গন ত দুরের কথা, চুম্বন কথাটাও আমরা বইয়ের মধ্যে নিতাভ বাধ্য । না হইলে দিতে পারি না। ওটা পাশ কাটাইতে পারিলেই ৰাচি। নর-নারীর মধ্যে ইহা অাছেও জানি, চলেও জানি, দোষেরও বলিতেছি না, তত্ত্বও কেমন যেন পারিয়া উঠি না । আমাদের সমাজে এ বস্তুটিকে লোকে গোপন করিতে চাহে বলিয়াই বোধ হয় মুদীর্ঘ সংস্কারে যুরোপীয় সাহিত্যের স্থায় ইহার প্রকাগু demonstration এ লজা করে। খুব সম্ভব আমার দুৰ্ব্বলতা। কিন্তু ভাবি, এই দুৰ্ব্বলতা লইয়াই তো অনেক প্রণয়-চিত্র লিপিবদ্ধ করিয়াছি, স্বন্ধিলে তো পড়ি নাই। কাব্যजांश्७ि ७क, कषा-जांश्ऊिा श्राद्ध । 'श्रद्र-वन्ना' ‘खन’ ‘विजबिनौ', ‘छिखांत्रश' প্রভৃতি কাব্যের মধ্যে বাহাই ঘটুক, কৰ-সাহিত্যে মনে হয় আমারই মত কৰি এদৌৰ্ব্বল্য কাটাইয়া উঠিতে পারেন নাই। বোধ করি এইসকল এবং এমনি আরও দুই-একটি ছোট-খাটাে ক্রটির কথা লোকের মূখে শুনিয়া কৰি অতিশয় ক্ষুন্ন एहेबांटाइन । ‘दिरशालव्र वांशशांनि' कषांछे फॅांशांब्र cझां८छब्रहे कषां । cषण-cठरक् সাহিত্যের ভাষা আলাদা হয়, কিন্তু সত্যকার সাহিত্যের যে দেশ-বিদেশ নাই এ সত্য কবি জানেন, এবং সকলের চেয়ে বেশী করিয়াই জানেন । তা না হইলে আজ বিশ্বযুদ্ধ লোকে তাহাকে বিশ্বের কবি বলিয়া মৰ্য্যাদা দিত না । কবির शe जबून्जब छांद्र चनब्रिगैौथ। बजिद्र थांप्इ जानि, उषानि cगरे गबूज श्रेष्ठरे च-ऋउद्र जहङ्करण बजिद्र छूनिश फॅशिरक cर्षीछे cर७द्रा ७५ चविबद्र बा, चब्लांइ ! Dvos
