শরৎ-সাহিত্য-সংগ্ৰহ পারচ না । ইয়োরোপীয় সভ্যতা কি তোমাদের কোন ভাল করে নি ? সতীদাহ, গঙ্গাসাগরে পস্তান বিসর্জন-- ডাক্তার বাধা দিয়া বলিয়া উঠিলেন, চড়কের সময় পিঠ ফোড়া, সন্ন্যাসীদের খাড়ার ওপর লাফানো, ডাকাতি, ঠগি, বর্গির হাঙ্গামা, গোড় বা খাসিয়াদের আসামের নরবলি,—আর ষে মনে পড়চে না ভারতী— ভারতী কথা কহিল না । ডাক্তার বলিলেন, রোসো, আরও দুটো স্মরণ হয়েচে । বাদশাদের আমলে গৃহস্থের বেী-কি ঘরে রাখা যেত না –নবাবেরা মেয়েদের পেট চিরে ছেলে-মেয়ে দেখতে,—হায় রে হায়, এমনি করে বিদেশীর লেখা ইতিহাস সামান্ত এবং তুচ্ছ বস্তুকে বিপুল, বিরাট তৈরী করে দেশের প্রতি দেশের লোকের চিত্ত বিমুখ করে দিয়েচে । মনে আছে আমার ছেলেবেলায় স্কুলের পড়ার বইয়ে একবার পড়েছিলাম বিলেতে বসে আমাদের কল্যাণ ভেবে ভেবেই কেবল রাজমন্ত্রীর চোখের নিদ্রা এবং অল্প বিস্বাদ হয়ে গেছে ! এই সত্য ছেলেদের কণ্ঠস্ব করতে হয় এবং উদরারের দায়ে শিক্ষকদের কণ্ঠস্থ করাতে হয়। সভ্য রাজ্যতম্বের এই রাজনীতি ভারতী। আজ অপূৰ্ব্বকে দোষ দেওয়া বৃথা । অপূৰ্ব্বর লাঞ্ছনায় মনে মনে ভারতী লজ্জিত হইল, কষ্ট হইল, কহিল, তুমি যা বলচো তা সত্য হতে পারে, হয়ত, কোথাও কেউ অতি ভক্ত রাজকৰ্ম্মচারী এমনিই করেচে, কিন্তু এতবড় সাম্রাজ্যের অসত্যই কখনো মূলনীতি হতে পারে না। এর ওপরে ভিত্তি করে এই বিপুল প্রতিষ্ঠান একটা দিনের তরেও স্থির থাকতে পারে না। ভূমি বলবে কালের পরিমাণে এ কটা দিন ? এমনি সাম্রাজ ত ইতিপূর্কেও ছিল, সে কি চিরস্থায়ী হয়েচে ? তোমার কথা যদি যথার্থ হয়, এও চিরস্থায়ী হবে না । কিন্তু এই শৃঙ্খলাবদ্ধ, স্বনিয়ন্ত্রিত রাজ্য, যত নিম্বোই কর না কেন, এর ঐক্য, এর শাস্তি থেকে কি কোন শুভ লাভই হয়নি ? প্রতীচ্যের সভ্যতার কাছে কৃতজ্ঞ হবার কি কোন হেতুই পাওনি ? স্বাধীনতা তোমরা ত বহুদিন হারিয়েচ, ইতিমধ্যে রাজশক্তির পরিবর্তন হয়েচে সত্য কিন্তু তোমাদের ভাগ্যের পরিবর্তন হয়নি । ক্রীস্টান বলে আমাকে তুমি উন্টে বুঝে না দাদা, কিন্তু নিজেদের সমস্ত অপরাধ বিশ্রেণীর মাৰায় তুলে দিয়ে মানি করাই যদি তোমার স্বদেশপ্রেমের আদর্শ হয়, সে জাদর্শ তোমার হাত থেকেও আমি নিতে পারব না। এত বিদ্বেষ হৃদয়ের মধ্যে পুরে তুমি ইংরাজের ক্ষতি করতেও পারে, কিন্তু তাতে ভারতবাসীর কল্যাণ হবে না এ সত্য নিশ্চয় জেনে । তাহার সহসা উচ্ছ্বসিত তীক্ষার নিস্তৰ নদীবক্ষে আহত হইয়া সব্যসাচীর কানে ❖mቁ
