পাতা:শরৎ সাহিত্য সংগ্রহ (দশম সম্ভার).djvu/৩৪৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


धशंख्रांबौ তিনি আজ ও-সকল পুরাতন পরিচিত ও ক্ষণস্থায়ী অসত্যের পথ হইতে বিশ্বৰ হইব। সভ্যfগ্রহী হইয়াছিলেন, পণ করিয়াছিলেন -মানবাত্মার সর্বশ্রেষ্ঠ দ্বান ছাড়া হাত পাতিয়া আর তিনি কিছুই গ্রহণ করিবেন না। সৰ্ব্বাস্ত;করণে স্বাধীনতা বা স্বরাজকামী তিনি যখন ইংরাজ-রাজত্বের সর্বপ্রকায় সংস্রব পরিত্যাগ করিতে অসম্মত হইয়াছিলেন, তখন তাহাকে বিস্তর কটু-কথা শুনিতে হইয়াছিল। বহু কটুক্তির মধ্যে একটা তর্ক এই ছিল যে, ইংরাজ-রাজত্বের সহিত আমাদের চিরদিনের অবিচ্ছিন্ন বন্ধন কিছুতেই সত্য হইতে পারে না। নিরুপত্ৰৰ শাস্তির জন্তই বা এত ব্যাকুল হওয়া কেন ? পরাধীনতা যখন পাপ এবং পরের স্বাধীনতা অপহরণকারীও যখন এতবড় পাপী, তখন যেমন করিয়া হউক, ইহা হইতে যুক্ত হওয়াই ধৰ্ম্ম । ইংরাজ নিরুপজব-পথে রাজ্য স্থাপন করে নাই, এবং রক্তপাতেও ংকোচ বোধ করে নাই, তখন আমাদেরই শুধু নিরুপদ্রবপন্থী থাকিতে হইবে, এতবড় দায়িত্ব গ্রহণ করি কিসের জন্য ? কিন্তু মহাত্মাঙ্গী কর্ণপাত করেন নাই, তিনি জানিতেন এ উক্তি সত্য নয়, ইহার মধ্যে একটা মস্ত বড় ভুল প্রচ্ছন্ন হইয়া আছে। বস্ত তঃ, এ-কৰা কিছুতেই সত্য নয়, জগতে যাহ। কিছু অন্যান্ধের পৰে, অধশ্বের পৰে একদিন প্রতিষ্ঠিত হইয়া গেছে, আজ তাহাকে ধ্বংস করাই যায়, যেমন করিয়া হাকতাহাকে বিদূরিত করাই আজ ধৰ্ম্ম । যে ইংরাজ রাজকে একদিন প্রতিহত রাইক ছিল দেশের সৰ্ব্বোত্তম ধৰ্ম্ম, সেদিন তাহাকে ঠেকাইতে পারি নাই বলিয়া আঙ্গ যে-কোন পথে তাহাকে বিনাশ করাই দেশের একমাত্র শ্রেয়, এ-কথা কোনমতেই জোর করিয়া বলা চলে না। অবাঞ্ছিত জারজ সন্তান অধর্মের পথেই জন্মলাভ করে, অতএব ইহাকে বধ করিয়াই স্বাধীনতার প্রায়শ্চিত্ত করা যায়, তাহা সত্য নয়।*

  • ১৩২৯ বঙ্গাছের বৈশাখ সংখ্যা "নারায়ণ" পত্রে প্রকাশিত ।

vరిల4 ge--سstه و