পাতা:শান্তিলতা - মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/১৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

নিরাসক্ত শিল্প-দৃষ্টিতে তার হিংস্রতা ও ক্লেদাক্ত পৰ্যায় একের পর এক উদঘাটিত হয়েছে, তাতে সভ্যতার বিরুদ্ধে এই বিদ্রুপ-শাণিত বক্রোক্তি BDDDD BDDBB BDD DBD BBS BDB DBBDDBDDB BBD DDS DDDBB DBDDDD যে মানুষকে সুস্থতার জীবন-বোধেই জাগ্রত করছে তাতেও সন্দেহের কারণ নেই। ক্ষয়িষ্ণু সভ্যতার ক্ষয়ও একমাত্র সত্য নয়, সঙ্গে সঙ্গে নবজন্ম তাতে আছে। সমগ্র মানুষকে গ্ৰহণ না করে মানুষের এক-এক টুকরো মানসিক ংশকে গ্ৰহণ করলে মিথ্যাই এইরূপে সত্য হয়ে উঠতে চায়। গল্পটি তথাপি এক অমোঘ সৃষ্টি-প্ৰতিভাই এই অমোঘত দিয়েছে। এ-তুলনায় ‘পুতুলনাচের ইতিকথা” (১৯৩৬) ও ‘পদ্মানদীর মাঝি’তে (১৯৩৬) মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের এই নাস্তিক্য-প্ৰতিভা অনেকটা সুশৃঙ্খল। পদ্মাপারের যে কোনো লোক জানেন-পদ্মানদীর মাঝিদের জীবনযাত্রার দিক থেকে যে উপন্যাসের চিত্র অনেকাংশেই অযথার্থ, বিশেষত হোসেন মিঞার কলোনি-গড়ার আকাজক্ষা যেন অবিশ্বাস্য একটা রোমান্টিক রচা কথা। কিন্তু উপন্যাসের এই দীর্ঘতর আয়তনে এক-এক টুকরো মানসিক অংশ নিয়ে কাহিনী DDB D DDBBS SBDD iD DBBB BDBDDBD D YuSBBB DBDBD একটা সমগ্ৰতা আছে। আর, তার অকৃত্রিম শ্ৰীতি ও সরসতা কাহিনীকে স্বাভাবিক ভাবেই জনপ্রিয় করে তুলেছে। প্ৰতিভা এখানে মানুষকে অনেকটা পথ ছেড়ে দিয়ে আপনার সার্থকতা আরও সুনিশ্চিত করে তুলতে পেরেছে। ‘পুতুলনাচের ইতিকথা’য়ও এই পরিমিত রঙ্গবোধ নিষ্ঠুর বিদ্রুপবােধে BBBD DD D S DDD BDBD DBDBBB SBB BB LDDLBDBD DD যতটা সে কামনা-বাসনার খেলার পুতুল। সেই পুতুলের জন্য বিদ্রুপেও লেখকের একটু ক্ষীণ অনুকম্প আছে-হায়রে পুতুল! আর পুতুলই হোক, আর যাই হোক, উদ্ভট, অদ্ভুত, উছুঙ্খল, সাধারণ, অসাধাণ সকল খেলার মধ্য দিয়ে তারা প্ৰত্যেকেই যে মানুষ এই সত্যটা অস্বীকার করবার মতো আক্রোশ তখনো মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের প্রতিভাকে পেয়ে বসে নি। কিন্তু ہ/مl|