DBDBBDYDDDB BDDDDDD DBBDSBBBBBD BBD DBDBDSDBBD তঁাদের সামাজিক কর্তব্য, মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের সাহিত্য-প্রতিভাব সহিত তার স্বদেশবাসীর ও বিদেশীয়দের পবিচয়-সাধন। তাদের সাহিত্যিক কর্তব্য। DBS BBBBB BDDBD BDDSDBBDBB BDBDD DBBDBDD DDSDD করে, শোকাভিভূত বন্ধুগণেব পক্ষেও তা স্মৰণীয়। শ্রদ্ধা ও দায়িত্বের সহিত সমকালীন সাহিত্যিকগণ সে কর্তব্যপালনে অগ্রসব হলে সেই সাহিত্যিক কর্তব্যই পালন করবেন। S DuBD DD 0LSK BBD SBBD D SgBD DBDBBD BD DBBDB তাৎপৰ্য আছে। নৈসৰ্গিক সত্যের মতোই কাচিৎ তার আবির্ভাব, এবং তর্কাতীত তার প্রকাশ। এ সহজাত কবচকুণ্ডল নিয়ে শ্ৰেষ্ঠ সাহিত্যিকেবাও অনেকেই জন্মোন না। তবু ‘জিনিয়াস’ বা ‘প্রতিভা ছাড়া মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের DBDYuDBD BB BBuO DDD DOB BBD SS DBD BBLBD gSLDBD SD প্রাণঘাতী পৰিণামের দিকে তাকিয়ে এই কথাই মনে হয়—এ শুধু প্ৰতিভা নয়, এ তার প্রকৃতি। এই তীব নিয়তি । সেই সঙ্গে তাই এই কথাও মনে হয়-এ প্রতিভা আত্মসচেতন প্ৰতিভা নয়, আত্মবিচাব ও আত্মগঠন এ ॐऊिडiद्ध १र्भ नभ । ইউৰোপীয় ভাষায় যে দুজয় শক্তিকে ‘ভীমন' বলে অভিহিত কবা হয়, আমরা তাকে কি নানা দিতে পাবি জানি না। সর্বনীতি-নিয়মেব অতীত সেই মানসশক্তি যেন নিজেই একমাত্র নিয়ম, নিয়তির মতোই সে অলঙ্ঘ্য ও অনিবাৰ্য। সে শুধু সামালিক নীতি-নিয়মেব অতীত নয়। যাকে সে আশ্রয় কবে তাব দৈহিক মানসিক সমস্ত জীবনকেই সে কবলিত করে একমাত্র আপনাব অমোঘ উদ্দেশ্য সিদ্ধ কবিযে নেয়। অলৌকিকতায্য বিশ্বাসীরা তাকে ‘ডেভিল’ বলতে পারেন, আর আমাদের অদৃষ্টবাদের দেশে বিমূঢ় হতাশায় আমবা তাকে ‘নিয়তি’ও বলতে পারি। “মেফিস্টোফিলিসে’র রূপকেও ه/o
