পাতা:শান্তি-পাগল.pdf/৪৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

' শান্তি-পাগল। ૭૧ তাহার যোগ ছিল না । ভোগ্য ਬਾਵਜੋਂ থাকিলেই ভোগী হয়— এরূপ নহে, ভোগ্য বস্তুর नश्डि যাহার লালসা মিশ্রিত হইয়াছে-ভfহকেই ভোগী বলা যায় । ੋਂ ভোগ্য বস্তুর সহিত লালসা মিশ্ৰিত না হয়, ততক্ষণ ভোগ্য বস্তু নিকটে থাকিতেও আমি উদাসীন। যিনি অন্তরে অনিকেত—তাছার পক্ষে বৃক্ষত্তল, অট্টালিকা ও কুটার তিনই সমান। তিনি অট্টালিকায় বাস করিলেও, প্রকৃত সন্ন্যাসী । যিনি কাম-বিজয়ী, । . তিনি পরম স্থনরী জায়ার পার্শ্ববর্তী হইয়াও প্রকৃত যোগী। যিনি ক্রোধ হিংস। জয় করিয়াছেন, তিনি শস্ত্রাগারে বসিয়া থাকিলেও শান্ত শিব। যিনি লোভাতীত হইয়াছেন, তিনি স্বর্ণপুঞ্জের উল্পর বলিয়া থাকিলেও পরম যোগী ! ভোগ্য বস্তুর শারীরিক সন্নিধি ভোগাসক্তির প্লকৃত কারণ নহে। মানসিক আসক্তি প্রকৃতি-সন্থতা—প্রকৃতি কৰ্ম্ম সস্তৃত। জন্ম জন্মস্তিরের কৰ্ম্মপুঞ্জ হইতে প্রকৃতি গঠিত হয় । ভোগ মূল প্রকৃতি হইলে, ভাল হইতে ভোগালুক্তি স্বতঃই উৎপন্ন হয়। এই ভোগাসঙ্কুির সঙ্গে ভোগ বস্তুর যোগ হইলেই ভোগ হয় । এই ভোগ রূপ কৰ্ম্ম জন্য পুনঃপুনরাবৃত্তি স্বতরাং ভোগ নিবৃত্ত না হইলে, মোক্ষ প্রাপ্তি অসম্ভব । ভাই বলিতেছিলাম ভোগভ্যাগেই মোক্ষ—ভোগে মোক্ষ নহে । সঁহার ভোগেই মোক্ষ বলিয়। স্বেচ্ছা-বঞ্চিভ হইতে চাহেন, আমি তাহদিগের সেই ভাস্তু-বিশ্বাসজনিত সুখের হস্তী হইতে চাহি না । আমি জানিতেছি ষে ভোগ-নিবৃত্তি না হইলে তত্ত্ব-জ্ঞান জন্মিতে পারে না । , অথবা স্তত্ত্ব-জ্ঞান জন্মিলে—ভোগ আপনি স্বলিত হইয়া যায় । নিভ্য শুদ্ধ বুদ্ধ আঞ্জার দর্শন পাইলে কে অনিত্য অশুদ্ধ মোহাত্মিক ভোগে আসক্ত হইবে ? যদি অনিত্য ও অশুদ্ধ পরিভ্যাগ না করিলে নিত্য শুদ্ধ ও বুদ্ধ পরমাত্মার দর্শন না পাওয়া যায়, তবে কোন মূঢ় সেই অনিত্য •. জশুদ্ধ ভোগকে-পরিভ্যাগ না করিবে ? প্ৰাণেশ্বর । আমি বুঝিয়াছি যে ভোগ শক্তি থাকিতে তোমায় পাইব না। ভাই, সেই ভোগাসক্তি • শেমার চরণে বলি দিয়া তোমার চরণে আত্ম-সমৰ্পণ করিতে সঙ্কল্প, করিয়াছি। একবার দেখা দিয়া ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ কর! ভৰ দৰ্শন : ' বিন-এ দীনের জার,কোন কামনা নাই ! জার কি বলিব নাথ ? y