নানক তাহার শিষ্ণুদিগকে স্বার্থপরতা হইতে, ধৰ্ম্মবোধের সঙ্কীর্ণতা इड्रेष्ठ, बांशांग्निरु अगाड़उी शहेहउ भूख् श्झेदांद्र छछ भांझ्नान कब्रिब्रছিলেন–তিনি তাহাদের মনুষ্ঠত্বকে বৃহস্থভাবে সার্থক করিতে চাহিয়। ছিলেন । গুরুগোবিন্দ এই শিখদিগকে বিশেষ একটি প্রয়োজনের উপযোগী করিয়া বধিয়া দিলেন --এৰং যাহাতে তাহার সেই প্রয়োজনকে কিছুতে বিশ্বত না হয় সেইজন্য তাহাদের নামে ৰেশে ভূষায় আচারে নানা প্রকারে সেই প্রয়োজনটিকে তাহাঙ্গের চিত্তের মধ্যে বিশেষরূপে মুদ্রিত করিয়া দিলেন--এইরূপে শিখদের মনুষ্যত্বের উষ্ঠমধারাকে অঙ্ক সকল দিক হইতে প্রতিহত করিয়া তিনি একটা বিশেষ দিকে প্রবাহিত করিলেন । ইহার স্বারা একটা প্রয়োজনের ছাচের মধ্যে শিখজাতি, दक्ष श्हेग्न *ङ श्झेप्री उद्रि झझेल । যখন শিখরা মুক্ত মানুষ না হইয়ু বিশেষ প্রয়োজনযোগ্য মানুষ হইল, তখন প্রবল রাজা তাহাদিগকে নিজের প্রয়োজনে বাগাইলেন এবং এইরূপে অজিপৰ্য্যন্তও তাহারা প্রবল কর্তৃক বিশেষ প্রয়োজনেই লাগিতেছে । স্পার্টার গ্রীস যখন নিজের মানবত্বকে বিশেষ প্রয়োজনের অনুসারে সঙ্কুচিত করিয়াছিল, তখন সে যুদ্ধ করিতে পারিত বটে কিন্তু আপনাকে খৰ্ব্ব করিয়াছিল ; কারণ, যুদ্ধ করিতে পারাই মানুষের শেষ লক্ষ্য নহে। এইরূপে মানুষ আগু প্রয়োজনের জন্ত নিজের শ্রেয়কে নষ্ট করে, এমন উদাহরণ মনেক আছে এবং মাজপৰ্য্যন্ত এই অদূরদশিলুব্ধতার তাড়নায় সকল সমাজেই মনুষ্যবলি চলিতেছে । যে নররক্তপিপামু অপদেবতা এই বলিগ্রহণ করে সে কখনো সমাজ, কখনে} রাষ্ট্র, কখনো ধৰ্ম্ম এবং কখনো তৎকালপ্রচলিত্ত কোনো একট। সৰ্ব্বজনমোহকর নাম ধরিয়া মানুষকে নষ্ট করিয়া থাকে। - শিখ-ইতিহাসের পরিণাম আমার কাছে অত্যন্ত শোকাৱহ ঠেকে।
