●も শিখ-ইতিহাস আবদ্ধ হইত। যে স্থানে এক সময়ে রামদাসের নির্জন পর্ণকুটার ও পুষ্করিণী বিদ্যমান ছিল, সেই স্থান এক্ষণে বহুজনাকীর্ণ সহরে পরিণত ;—উহা শিখদিগের একটি মহৎ তীর্থস্থানরূপে পরিগণিত ৮ পূর্ববর্তী গুরুগণের স্বত্র বা নীতি সংগ্ৰহ করিয়া, অৰ্জুন,একত্র বিন্যাস করেন। তাঁহাতে কয়েক শতাব্দী পূর্বের ধর্ম সংস্কারকদিগের সবিশেষ পরিচিত ও উপযোগী গ্রন্থসমূহ সংযোজিত হয়। পরিশেষে তৎসহ স্ব-হস্তলিখিত ঈশ্বরোপাসনার বিধি ও সদুপদেশ সমূহ গ্রথিত করিয়া, অজুন ঘোষণা করেন, সেই সঙ্কলনই সর্বশ্রেষ্ঠ ‘গ্রন্থ’ বা ধমৰ্শাস্ত্র । শিষ্যগণের নৈতিক এবং ধম-সংক্রান্ত আচার-পদ্ধতি পরিচালনার জন্য অজুন কয়েকটি নিয়ম বিধিবদ্ধ করেন। সেই নিয়ম প্রবর্তনকালে, তিনি বলেন,— সাধারণ লোক, এমন কি ধমচিার্য ব্রাহ্মণগণও, বেদাধ্যয়নে অকমণ্য হইয়া পড়িাছেন ; এক্ষণে তাঁহাতে আর এক তিল পরিমাণ বিশ্বাস স্থাপন করাও কর্তব্য নহে ॥১৭ ইতিপূর্বে শিষ্যগণ যে সকল পূজোপহার (প্রণামী) প্রদান করিত, এক্ষণে তাহী রীতিমত কররূপে পরিণত হইল। অজুনের প্রাধান্ত-সময়ে তাহার শিষ্য ও সহচরগণ, প্রত্যেক সহরে ও প্রদেশে বসবাস বিস্তার করিয়াছিল। ধমোপদেষ্ট গুরুর প্রতি সম্মান-প্রদর্শনে এবং র্তাহাদিগের পূজা ও প্রণামী প্রদানে, শিখগণ স্বতঃই আকৃষ্ট হইত। সামাজিক রীতি এবং স্বাভাবিক গুরুভক্তি বশত: বাৎসরিক ধর্মসভায় উপস্থিত হইয়া গুরুর পাদপদ্মে শিখগণ যে প্রণামী প্রদান করিত, ধর্মনিষ্ঠ ব্যক্তিগণের নিকট তাহা সংগ্ৰহ করিবার জন্য অজুনের প্রতিনিধিগণ দেশের সর্বত্রই পরিভ্রমণ করিতেন। সমসাময়িক মোসান ফাণী বলিয়াছেন—এইরূপ প্রথা প্রবর্তিত হওয়ায়, শিখগণ রীতিমত রাজ্যশাসন-তন্ত্রে অভ্যস্ত হইয়া উঠিয়াছিল। ১১ অর্থসংগ্রহ এবং প্রাধান্ত-বিস্তৃতির অন্যান্য উপায় উদ্ভাবন করিতেও অজুন অমনোযোগী ছিলেন না। শিষ্যগণকে অজুন বিদেশে প্রেরণ করিতেন। শিষ্যগণ ৮। শিখদিগের সাধারণ বিবরণে দেখা যায়,-অজুন অমৃতসরেই বাসস্থান নির্দেশ করিয়াছিলেন। কিন্তু তিনি কিছুকাল ‘তারাণ-তরাণ’ (‘Turun Tarun' ) নামক স্থানে বাস করেন ; এই স্থান অমৃতসর এবং শতদ্রু বিপাশা নদীদ্বয়ের মিলন স্থানের মধ্যে অবস্থিত। Compare the Dabistan," ii. 275) ৯ । Malcolm, "Sketch, p. 30, সাধারণ জনশ্রুতি ও অনেকানেক গ্রন্থকারের বিবরণ পাঠে জানা যায়, অজুনই ‘প্রথম-গ্ৰন্থ' (Frist Grunth ) সঙ্কলন করেন ; কিন্তু নানকের অনেক ধর্মোপদেশ অঙ্গদ সংগ্ৰহ করিয়া রাখিয়াছিলেন। ফরষ্টার (Forster, Travels, i. 297 ) বলেন, রামদাস প্রথমে তাহার পূর্ববর্তী গুরুদিগের ইতিহাস এবং মূল-স্বত্র সঙ্কলন করিয়া তাহাতে টিকা সন্নিবেশ করেন। সেই একর্ড (Forster,Travels, i, 297 note) প্রতিবাদসূচক বাক্যে আরও নির্দেশ করিয়াছেন যে, অঙ্গদই ইহার সঙ্কলন-কর্তা । - ». I ‘Adee Grunt'h' in that portion of the “Soohee' Chapter written by Arjoons ( আদি গ্রন্থের ‘স্বহি অধ্যায়ের যে অংশ অজুন লিখিয়াছেন,—তাহাই দ্রষ্টব্য। ) আদি অথবা প্রখম গ্রন্থের কতক বিবরণ জানিতে হইলে, পরিশিষ্টের প্রথম অধ্যায় দ্রষ্টব্য। ( See Appendix i, "Adee' or ‘First Grunt'h'.) » The ‘Dabistan," ii. 270 &c. Compare Malcolm, ‘Sketch,” p. 30.
