लिर्ष-शुक्र सृीं चिंचककछां★ (ՆՊ করিবার জন্ত তাহার বিরুদ্ধে সৈন্য সমাবেশ করেন, পূর্ব-বাসস্থান পরিত্যাগ করিয়া পূর্বাভিমুখে সৗরমুর জেলায় বাস করাই তখন শ্রেয় বলিয়া মনে করিয়াছিলেন।৩° শেষোক্ত স্থানে তিনি কিছুকাল শাস্তিতে বাস করেন। এই সময়ে ভারত-সাম্রাজ্য লইয়া দ্বারা -সেকো এবং তাহার ভ্রাতাদিগের মধ্যে ৰিবাদ উপস্থিত হয়। দারার পক্ষ অবলম্বন করিয়া সেই বিবাদে যোগদান করায়, গুরু হর রায়ের শাস্তি ভঙ্গ হইল। কেন যে তিনি দারার সহিত যোগদান করিয়াছিলেন, তাহার কোন স্পষ্ট কারণ পাওয়া যায় না। যুদ্ধে দারা পরাস্ত হইলেন ;–র্তাহার সাহায্যকারী সৈনগণ র্তাহার বিরুদ্ধে অস্ত্ৰধারণ করিল ; হর রায়, আপন জ্যেষ্ঠ পুত্রকে জামীন-স্বরূপ প্রদান করিতে বাধ্য হইলেন। হর রায়ের পুত্র বাদসাহের নিকট বিশেষ সম্মান প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। বাদলাহ তাহাকে শীঘ্রই মুক্তিদান করেন। শুনা যায়, কুটনীতিজ্ঞ আওরঙ্গজেবের এইরূপ অনুগ্রহে হর রায়ের মনে ঈর্ষার উদ্রেক হইয়াছিল ৩৬ হর রায়ের জীবন-লীলা শীঘ্রই ফুরাইয়া আসিল । ১৬৬১ খৃষ্টাব্দে তিনি মানবলীলা সম্বরণ করিলেন।৩৭ তাহার ধর্ম-শাসন অতিশয় ধীর এবং গম্ভীর ছিল ; যদিও তিনি কঠোরতা অবলম্বন করেন নাই, তথাপি তিনি সাধারণের বিশেষ সমাধিক্ষেত্র, -এক্ষণে উহা শিখদিগের একটি তীর্থস্থান। তাহার মৃত্যু সম্বন্ধে একটি গল্প আছে : এই গল্পে স্পষ্টতঃ বুঝা যায়, শিখ গুরুগণ অলৌকিক্ষ ক্ষমতার ভাণ করিয়া সাধারণের ভক্তি ও শ্রদ্ধার পাত্র হইতে । ঘুণ বোধ করিতেন। গুরুদিত্ত একটি দরিদ্র ব্যক্তির স্তব-স্তুতিতে বিচলিত হইয়া, সেই ব্যক্তির একটি মৃত গাষ্ঠীর প্রাণদান করেন। এইরূপ কার্ষে লোকের শ্রদ্ধাভাজন হইতে পুত্রের চেষ্টা দেখিয়া, গুরুদিত্তের পিতা কুপিত হইয়াছিলেন। গুরুদিত্ত তাহাতে বলিয়াছিলেন, ‘একটি জীবন ঈশ্বরের আবগুক হইয়াছিল। তিনি যখন সেই জীবনটি রক্ষা করিয়াছেন, তখন তিনি র্তাহার নিজের জীবন প্রদান করিবেন।’ এই কথা বলিয়া, গুরদিত্ত ভূমিতে শয়ন করিয়া জীবন পরিত্যাগ করেন। হরগোবিলের কনিষ্ঠ পুত্র অতুল রায় সম্বন্ধেও ঐরূপ একটা গল্প প্রচলিত আছে। শুনা যায়, তিনি জনৈক শোকাতুর বিধবার স্বত-পুত্রের জীবনদান করেন। তাহার পিতাও তাহাকে তিরস্কার করিয়া বলিয়াছিলেন,-গুরুগণ পুণ্য ও পবিত্রতার ক্ষমতা প্রকাশ করবে। সেই যুবাকে কেহ কেহ শিশু বলিয়া অভিহিত করিয়াছেন। গুরদিত্ত ৰে উত্তর দিয়াছিলেন, তাহ বলিয়াই ঐ যুবক প্রাণত্যাগ করেন। অমৃতসরে উাহার সমাধি হয় ; সেই স্বান এক্ষণে শিখদিগের একটি পবিত্র তীর্থ স্থান। ७ब्रभिप्उब्र कनिछे शूcजब्र नाम पौब्रमण। खणकब्र cञांब्रांप्वब्र कांबठांब्रशूब नामक शांप्न पौबमरणब्र বংশধরগণ এখনও বাস করিতেছে। ৩৪। See Dabistan", ii, 282, যে স্থানের আভাস দেওয়া হইয়াছে, তাহার নাম টাকশাল' বা টাংশাল হইতে পারে। আম্বালার উত্তর ইংরাজদিগের বর্তমাম প্রধান আডডা কাশৌলীয় নিকট উছা অবস্থিত। - মোসান ফাণীর বিখ্যাত গ্রন্থে শিখ-ইতিহাসের এই অংশ পর্যন্ত বর্ণিত আছে। ৩৬। কেবল দেশীয় বিবরণের উপর নির্ভর করিয়াই, দারার প্রতি গুরুর এই পক্ষপাতিতাঁর বিষয় DDDD DDDDS DBBBBBB BBBB BDDD BBBBB BBB BBBS BD BBB DDDDD दनिम्नां मरन इब्र । - AA BB BBBBBB BBBBD D DDD DDBBBBB BBBBDDDS DD DD DDDD ठांशद्र वृङ्क-द९णद्र ०७४२ धुंडेiश्च निर्किडे श्रेब्रांप्इ । cरुइ वप्गन, ७क »७s९ ईडेप्च बचथरन क्छन : Cकर बटणन,--४७२> धृडेरच ठेiहांब्र अत्र दछ। - - - . -
