পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/১২১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


Գ(Ն শিখ-ইতিহাস মানকাল নরকের চিরাগ্নিতে দগ্ধ হইবে। তিনি প্রচার করিলেন,—হিন্দু-মুসলমান উভয় জাতির শিক্ষা, রীতি-নীতি,—সকলই তাহার পক্ষে অনুপযোগী ; কোরাণ পুরাণ প্রভৃতি ধর্মগ্রন্থ পাঠ করা নিম্প্রয়োজন ; দেবমুক্তিসেবক অথবা মৃত ব্যক্তির উপাসক, কেহই কখন পরম স্বৰ্গীয় স্বধ লাভ করিতে পারে না। ধর্মগ্রন্থ পাঠে, ঈশ্বর-প্রতিকৃতি উপাসনায়, কিংম্বা সামাজিক আচার-পদ্ধতির কঠোর অনুসরণে ঈশ্বরের-সান্নিধ্য লাভ হয় ন –বিনয়ী ও অকপট হইলেই ঈশ্বরত্ব ও মুক্তি উভয়ই লাভ করা যায়।“ গোবিন্দ ধর্ম-প্রচারের এই পদ্ধতি অনুসরণ করিয়াছিলেন । গোবিন্দের শিষ্যগণ তাহ হইতে র্তাহার ধর্ম-মতে বহুরূপকের স্বাক্ট করিয়াছিল ; তাহার স্বৰ্গীয় কল্পনার সহিত নানারূপ পার্থিব চিন্তার সমাবেশ করিয়াছিল। কথিত হয়,—গোবিন্দ ‘নাইনা’ নামক পর্বতের অত্যুচ্চ শৃঙ্গে গমন করিয়া তথাকার দেবী-মন্দিরে কঠোর তপস্যাচরণ করিয়াছিলেন। তিনি দেবীকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন,—পুরাকালে বীরশ্রেষ্ঠ অজুন একটি বাণ দ্বারা কি উপায়ে সমবেত লোকসমষ্টি ভেদ করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। উত্তরে গোবিন্দ জানিতে পারেন যে, একমাত্র আরাধনা ও আত্মোৎসর্গ দ্বারাই সেই ক্ষমতা লাভ করা যায়। গোবিন্দ বারাণসী হইতে জনৈক ধর্ম-নিষ্ঠ ব্রাহ্মণকে আহবান করেন। শুনা যায়,—পর জগতের কার্যেও ঐ ব্রাহ্মণের অশেষ ক্ষমতা ছিল । গোবিন্দ সেই ব্ৰাহ্মণের নিকট পুঙ্ক্ষানুপুঙ্ক্ষরূপে বেদাধ্যয়ন করেন। এক্ষণে গোবিন্দ এক ভয়াবহ উৎসব-কার্য সম্পাদনে প্রস্তুত হইলেন ; গোবিন্দ শিষ্যমণ্ডলীকে আহবান করিলেন ; সকলকেই সেই দুঃসাহসিক কার্যে যোগদান করিতে বলিলেন । তিনি সর্ব-সমক্ষে সেই ঐন্দ্রজালিক সমস্ত গুণ একে একে পরীক্ষা করিলেন। বহু পরিশ্রম সহকারে ‘হোমের’ জন্য এক প্রকাণ্ড ‘বেদী নির্মিত হইল। ব্রাহ্মণ গোবিন্দকে বলিলেন, অস্ত্র-শস্ত্রে সুসজ্জিত হইয়া দেবী ছায়ারূপে গোবিন্দকে দর্শন দিবেন ; গোবিন্দ নিৰ্ভয়ে অটল আচল ভাবে ও ভক্তি সহকারে দেবীকে অৰ্চনা করিবেন ;–এবং দেবীর নিকট বর-প্রার্থী হইবেন । কিন্তু, গুরু ভয়ে অভিভূত হইলেন ; আর অগ্রসর হইতে পারিলেন না ; তরবারি বাড়াইয়া ধরিলেন ;–বোধ হইল, গুরু যেন তারা সেই ভয়ঙ্করী মুক্তিকে অভিবাদন করিলেন। সেই দেবী-মুত্তি র্তাহাকে অভিবাদন-গ্ৰহণ ব্যাপদেশে, তরবারি স্পর্শ করিলেন , সঙ্গে সঙ্গে ভীষণ অগ্নি-শিখা মধ্যে একখানি স্বৰ্গীয় অস্ত্র,—একখানি লৌহ কুঠার—দৃষ্ট হইল। তখন প্রচারিত হইল,—দেবীর প্রসন্নতার ও আল্পকূল্যের ইহাই নিদর্শন। কিন্তু গুরু সন্ত্রস্ত ও ভীত হওয়ায়, যজ্ঞ পণ্ড হইয়াছে। এক্ষণে ধর্ম-প্রচারে জয়লাভ করিতে হইলে, হয়,-গোবিন্দ নিজে প্রাণদান করবেন ; না হয়,—তাহার প্রিয়তম কোন ব্যক্তির জীবন উৎসর্গ করিতে হইবে। তখন গুরু বিশেষ দুঃখিত হইলেন ; क्लेश९ ಭೃಗ বলিলেন,—এই পৃথিবীতে এখনও অনেক কার্য সম্পন্ন করিতে হইবে ;

  • ०॥ ‘शिक्लेिज नांफ्रेक' श्रेष्ठ भTांशृकम 4क यश्नं छकृठ कब्रिब्रांप्इन ; 4इtण ठांशहे जडेवा । (Malcolm, ‘Sketch, p. 173 &c.) -