পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/১২৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


१ि१-७द्धः १ां सििचहङ्कां Ф?» DDD BBB BB BB BB BBB DDDD DDD BB BHCBBDS DDDD দ্বারা সেই জল সঞ্চালন করিতে লাগিলেন। সেই সময় সহসা তণস্থায় স্ত্রী পঞ্চৰি মিটার-পূর্ণ-পাত্র হস্তে লইয়া সেই স্থান দিয়া চলিয়া গেলেন। তখন গোবিন্দ সানক্ষে शलिटणन,-ऐशंदे उछ जकन ।। ७हे जमदग्न शैrणांरकब्र चां★बन उडलक-खांनक । ইহাতে খালসার বহুসংখক সন্তান-সন্ততি বৃক্ষপত্রের স্কার দিন দিন বৃদ্ধিপাওয়ার সম্ভবনা। তখন এই জলের সহিত চিনি মিশ্রিত করিয়া গোবিন্দ তাহার কতকাংশ পাঁচজন ধর্মবিশ্বাসী শিষ্যের গায়ে ছিটাইয়া দিলেন। শিষ্যগণের মধ্যে একজন ব্ৰাহ্মণ, একজন ক্ষত্রিয় এবং তিনজন শূদ্র ছিল। তিনি তাহাদিগকে সিং বা সিংহ নামে সম্ভাষণ করিলেন ; তাহারা “খালসা" নামে অভিহিত হইল। গোবিন্দু নিজে শিষ্যগণের নিকট পাহল গ্রহণ করিয়া গোবিন্দ সিং বা সিংহ নামে পরিচিত হইলেন। তখন গোবিন্দ বলিলেন— অতঃপর যখনই পাঁচজন শিখ এক স্থানে হইবে, তখনই তিনি তথায় উপনীত হইবেন ॥৬০ গোবিন্দ এইরূপে জাতি-ভেদ লোপ করিলেন।৩১ শিষ্যগণের কুসংস্কার ও AAASSSSSS BBB BDSB DDBBB BBBS BBBBB BDDD BBBD S DDDDSHDDDS শূত্রের মধ্যে প্রথমটা "জিওয়ার (কুহার) জাতীয় : জগন্নাথ তাহার বাসস্থান। দ্বিতীয়টা হস্তিনাপুরের একজন জাঠ ; এবং তৃতীয়ট একজন “চিপা' অর্থাৎ বস্ত্রারঞ্জক ; তাহার বাসস্থান গুজরাটের দ্বারকা নগরে । গোবিন্দ প্রচার করেন,- পাচ জন শিখ মিলিত হইলে একটি ধর্মসমাজ গঠিত হইবে ; অথবা পাচজন শিখ সমবেত হইলে, সেখানে নিশ্চয়ই গুরু উপস্থিত থাকিবেন ; সে সমাজে গুরু-কৃপা বর্তমান থাকিবে :সত্যতা নির্ণয়ার্থ মালকমের সার-সংগ্রহের ১৮৬ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। ( Malcolm Sketch, p. 186), বস্তুতঃ গোবিন্দ্র' শব্দ ‘রায়' শব্দের একটা কৌলিক উপাধি অধৰ কল্পিত নাম মাত্র। এই উপাধি হিন্দুগণ সচরাচর গ্রহণ করিয়া থাকেন। রণকুশল মারহাট্টাগণের মধ্যে 'রাও' উপাধি প্রচলিত ; রাও' শব্দ,—এই ‘রায়' শব্দের অপভ্রংশ মাত্র। সর্বসামঞ্জস্ত-ব্যঞ্জক সংস্কার প্রবর্তিত হওয়ায়, গুরু এবং তাহার শিষ্মমণ্ডলী "সিং বা সিংহ উপাধি গ্রহণ করেন ; এইরূপে অপরাপর সম্প্রদায় হইতে র্তাহাদের স্বাতন্ত্র্য রক্ষিত হইল। সাধারণ কথায় "সিংহ" শব্দে ‘সিংহ' বুঝায়। কিন্তু আলঙ্কারিক ব্যবহারে ইহার অর্ধ‘যোদ্ধা’ বা ‘শুর'। রাজপুতদিগের মধ্যে এই স্বাতন্ত্র্য-ব্যঞ্জক ও গুণবাচক নাম সচরাচর বহুল পরিমাণে ব্যবহৃত হইয়া থাকে। এক্ষণে ইহা গোবিন্দের শিল্পগণের অপরিহার্ষ উপাধি স্বরূপ ব্যবহৃত হইতে লাগিল। মুসলমানদিগের ‘খ’ উপাধিতে সদ্বংশজাত বুঝা যায়। শিখবিগের এই ‘সি’ উপাধিও শ্রেষ্ঠত্ব-ব্যঞ্জক। শিখগণ সাধারণতঃ যেমন তাহাদিগের পূর্ববর্তী নেতৃবৃন্দকে বিশেষ নামে অভিহিত করে ; শিখরাজগণও সেইরূপ রণজিৎ সিংহের বিষয় বলিবার সময় সিং সাহেব' উপাধি প্রয়োগ করিয়া DDDS D DD DDBB SBB BSDD BBBS BBBSBB BBS BB BBBH SHBBD BB BB BBBBBBS BBB BB BBBBBB DDD BBB BBS BBBD Dtttt *भिशबौ' श्रृंक &य८ब्रांनं करब्र । ७० । श्ब्रम्भावित्र यङ्कङ गप्क त्कान विश्विक निइय य"ब्रन क्ष्ब्रन नारे : लिनि जबरङ्ग-छाप्त DDDDD DDD DDBBBS BDDBB BBBB BB BBBBBS BBBBD DD BD S DDDD DB BBB BBB BB BBBBB BBBS BBBB BBD DBB BBSBBB BBB BBBB BBBS रप्ज जावक श्रेष्व। अठार अक नृप्त्र वनिद्रा धक्रे दल जांशंद्र कहिज.-उक्नं५ ठांश७ कथन७ वालन DDS DDS DDD DDD DDDDD BBBB DD BBBDDDBBBS BB BB DDD DD BBDH