শিখদিগের স্বাধীন রাজ্য - Σ Σ Φ অধিনায়ক এই সন্ধুদ্ধেশ্বে সমবেত হইতেন, তাহার কেহ কাহারও অধীনতা স্বীকার করিতেন না, তাহাদিগের অনুচর বর্গের অধিকাংশ ব্যক্তিই তাহাদিগকে অকপটে শ্রদ্ধা-ভক্তি করিত না, কিংবা র্তাহীদের আদেশ পালন করিত না । তাহারা পরস্পরের অধীনে জায়গীর ভোগ করিত, এবং জায়গীর-প্রণালী অনুসারে পরস্পরের অধীনে যুদ্ধ করিতে বাধ্য হইত। স্বতরাং শিখগণ সামরিক রীতি অনুসারে এক্ষণে অধিনায়কগণের অধীনতা স্বীকার করিল। বিধিবদ্ধ বিধানঙ্গানে তাহার এই সামরিক নীতি আগ্রহের সহিত অনুসরণ করিতে লাগিল। শিখ-রাজগণ পরম্পর মিলিত ইয়া কোন রাজ্য অধিকার করিলে, র্তাহারা সেই বিজিত রাজ্য তুল্যাংশে পরম্পর ভাগ করিয়া লইতেন। র্তাহারা আপনাপন অংশ সমানভাগে বিভক্ত করিয়া অধীনস্থ ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সৈন্যদলের অধিনায়কদিগকে প্রদান করিতেন । এই দলপতিগণ আবার আপনাপন অংশ বণ্টন করিয়া কোফ1-প্রজাই-সত্বের নিয়ম'হসারে অধীনস্থ সৈন্যগণের মধ্যে বিলি করিয়া দিতেন ৩৭ কিন্তু এই নিয়ম সকল অবস্থায় সর্ব সময়ে উপযোগী হইত না । কারণ, শিখগণ অধিকৃত রাজ্যের কিয়দংশ “জন্মসত্বে’ ভোগদখল করিত এবং তাহাতে তাহারা স্বভাবতঃই অধিকারী ছিল । শিখদিগের অনেকে কোন বিবরণে দেখা যায় না । তদ্বিষয়ে বিশ্বাসযোগ্য কোন বিরণ খুজিয়া পাওয়াও কঠিন। তবে তিনি যে নীতি প্রবর্তণ করিয়া যান, সেই নীতির সাধারণ উদ্যে অনুযায়ী এবং তাৎকালিক রাজনৈতিক অবস্থানুসারে সেই সকল রাজসভা এবং সৈন্ত-সমিতি অধিবেশনের বিধি iিধান বদ্ধমূল হইয়াছিল। সর্বত্রই মানবজাতি এই নিয়মের বশবর্তী হইয়া থাকে এবং সর্বত্রই এইরূপ সভাসমিতির অধিবেশন হয়। কিন্তু স্মরণাতীত কাল হইতে ভারতবর্ষে এইরূপ সভা-সমিতি অধিবেশনের বদ্ধমূল প্রথা চলিয়া আসিতেছে। এই সময়ে শিখদিগের রাজ্যশাসন অধিক কাল স্থায়ী হয় নাই ; তাৎকালিক অধিবাসিগণও অধিকতর কষ্ট সহিষ্ণু ছিল। তাঁহাদের স্বভাবজাত এই সমুদয় গুণবিষয়ক বিবরণ এবং শিখদিগের শাসন-শৃঙ্খলা সম্বন্ধে কতকগুলি মন্তব্য ফরষ্টারের ভ্রমণবৃত্তান্তে সন্নিবিষ্ট রহিয়াছে। ( Compare Forster, "Travels, i. 328 &c) "গুরুমাতা' গঠন সম্বন্ধে ম্যালকমের "সারসংগ্রহ দ্রষ্টব্য। (Malcolm, “Skctch.' p 120) ৩৭। মারে বিরচিত রণজিৎ সিং' নামক গ্রন্থের ৩৩-৩৭ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। শিখগণ কতকগুলি রাজ্য অধিকার করিয়াছিল ; তাহারা তাহা আপনাদের শাসনাধীনে রাখে নাই। সেই সমুদয় রাজ্য হইতে তাহারা রাখী বা সংরক্ষণী রাজস্ব' ( আশ্রয় প্রদানহেতু যে রাজস্ব প্রাপ্ত হওয়া যায়। রীতিমত আদায় করিত। এই ‘রার্থীর' পরিমাণ ভিন্ন ভিন্ন স্থানে বিভিন্ন রূপ ছিল। উৎপন্ন দ্রব্যের অর্ধাংশ হইতে পঞ্চমাংশ পর্যন্ত এই রাজস্বের পরিমাণ নির্ধারিত হইয়াছিল। মহারাষ্ট্রীয়গণের যেমন "চৗধ' অথবা উৎপন্ন দ্রব্যের চতুর্থাংশ : শিখদিগেরও তেমনি ‘রাধী' বা অর্ধাংশ হইতে পঞ্চমাংশ। উভয় শবে র অর্থ ই এক ;-অর্থাৎ ‘অত্যাচার নিবারণার্থ দ্যুদিগের বৃত্তিস্বরূপ বার্ষিক দেয় টাকা। কিন্তু সাধুefwfr, ûfq q«f-—'ως τ] afgw' , Compare Browne, “India Tracts' ii. viii and Murray's ‘Runjeet Singh, p. 32. Foss one offsefi & orexico frew হইত যে, ছুই, তিন, এমন কি দশজন শিখ একই গ্রামের রাজস্বের অংশীদার হইত, কিংবা সহরের একই BB DDDDD DDD BBBS BBBS BBB BB BBBBB DDD DDSBB BBBDD গোলযোগ উপস্থিত হইয়াছিল।
