X »Es শিখ-ইতিহাস সৈন্যদলকে যুদ্ধক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইতে দেখিয়া, তাঁহাদের যুদ্ধ-কৌশল ও শিক্ষার বিশেষ প্রশংসা করেন।** সৈন্যদলকে চির-প্রচলিত অস্ত্র-শস্ত্র এবং যুদ্ধপ্রণালী পরিত্যাগ করাইতে, রণজিৎ সিংহকে বিশেষ কষ্ট পাইতে হইয়াছিল। তিনি তাহাদিগকে প্রচুর বেতন দানে উৎসাহিত করিতেন ; স্বয়ং তাহাদিগকে কুচ-কাওয়াজ শিখাইতেন, এবং তাহাঙ্গের সাজ-সজ্জায় মনোযোগী হইতেন । রণজিৎ সিং নিজে সেই অদ্ভুত পরিচ্ছদ পরিধান, এবং বাহিক ক্রিয়া-কলাপ সম্পন্ন করিয়া, তাহাদিগকে উদ্বুদ্ধ করিতেন ॥৭৬ প্রাচীন রাজগণ এইরূপ সংস্করণ ও নববিধান পছন্দ করিতেন না ; আধুনিক শিল্পী ও কঠোর-নিয়ম-প্রবর্তনকারী, লেনা সিংহের পিতা, দেশ সিং মুজিথিয়া, মিঃ মুরক্রটের সঙ্গীদিগকে বলিয়াছিলেন যে, মুলতান, পেশোয়ার এবং কাশ্মীর, স্বাধীন “খালসা" অশ্বারোহীগণ অধিকার করিয়াছিল।53 ত্রমে ক্রমে পদাতি সৈন্যের উপযোগিতাই শ্ৰেষ্ঠ বলিয়া বিবেচিত হইল ; রণজিৎ সিংহের মৃত্যুর পূর্বে শিখ-জাতিকে সকলেই একটি যোদ্ধ-জাতি বলিয়া স্বীকার করিতেন। তাহার একমাত্র বন্দুক পরিচালন শিক্ষা করিয়াই নিরস্ত ছিল না ; নিরাপদ-স্থান-প্রয়াসী পদাতি সৈন্যদলের ন্যায়, কেবল সৈন্যশ্রেণীর শোভা-সম্বৰ্দ্ধন না করিয়া, কিরূপে কামান পরিচালনা করিতে হয়, তাহাও তাহারা শিক্ষা করিয়াছিল। এইরূপে শিখ সৈন্যের পরিবর্তন ও সংস্কার সাধিত হইল। সেনাপতি আলার্ড ও ভেন্টর যখন পঞ্জাবে সেনাপতিপদে নিযুক্ত ছিলেন, তখন রণজিৎ সিংহ তদ্রুপ সংস্কারের প্রয়াসী হইয়াছিলেন। সৌভাগ্যবশতঃ তাহার কার্যাপযোগী অতি উৎকৃষ্ট উপদান প্রাপ্ত হইয়াছিলেন ; এবং স্বদক্ষ সৈনিক পুরুষের ন্যায় প্রতিভা-বলে তাহাদিগকে ব্যবহারের উপযোগী করিয়া তুলিয়াছিলেন। তাহারা পূর্ব-প্রবর্তিত রীতি-পদ্ধতির সার্থকতা সাধনেও চেষ্টাম্বিত হইয়াছিলেন। পরন্তু তাহার। ফরাসী-পদ্ধতিক্রমে শিখদিগের সমরকৌশল শিক্ষার ব্যবস্থা করিয়াছিলেন। ষাট বৎসর পূর্বে অসমসাহসিকতা, ঐকান্তিক আদেশাত্মবতিতা এবং কষ্টসহিষ্ণুতা শিখদিগের প্রধান গুণমধ্যে গণনীয় ছিল ; এখনও ভারতীয় সৈনিকগণের মধ্যে ঐ সকল গুণাবলী শিখ-পদাতিকগণের পরিচয় চিহ্নরূপে বিরাজমান আছে। কিন্তু ফরাসী সৈন্যাধক্ষ্যগণের শিক্ষার ফলে, ফরাসী পদ্ধতিক্রমে শিখগণ কামান সমাবেশে ব্যুহ রচনায় পারদর্শিতা লাভ করায়, তাহাদের রীতি-প্রকৃতি পরিবর্তিত হইয়াছিল ; প্রকৃতিগত সদগুণাবলীর উপর ফরাসী জাতির শিক্ষাপ্রভাব প্রকট se grwin sat-sata, is we, av : (Moorcroft, Travels, i. 98) w6sta সময়ের স্তায় তখনও লাহোরে ওখাগণ সৈপ্তদলভুক্ত ছিল।
- ७ । मूलौ गांशंभङ चाणिन निक्के श्रेष्ठ अइकब्र अरे भन्न थाख श्रेब्रांप्इन। अरे भन्न उशिक्र শিখ ও আফগান' নামক গ্রন্থে সন্নিবিষ্ট রহিয়াছে : এ গল্প সাধারণের বিশেষ পরিচিত ।
•१। बूबङ्गक्को झूठ'जन१ दूसांउ, अषत्र १७, ०४५%। (Moorcrof,“Travels', i. 98)
