পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/৪৩৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


8 পরিশিষ্ট কতিপয় ভক্ত বা সাধুপুরুষ আপনাপন রচনা লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন ; কোন কোন স্বলে আবার শিষ্যের বা ভক্তের সহকারিভায় অথবা তাহার সাহায্য ব্যতিরেকে গুরু স্বয়ংই আপনার রচনা সন্নিবিষ্ট করিয়াছেন। o নিম্নলিখিত গুরুগণের রচনা এই অংশে সন্নিবিষ্ট রহিয়াছে ;– ১ । নানক | ৫ । অজুন । २ । अत्र । ৬ । তেগ বাহাদুর । গুরু গোবিন্দ হয়তো, তেগ ৩ । উমার দাস । বাহাদুরের কোন কোন রচনা সংশোধিত ও ৪ । রামদাস । পরিবৰ্দ্ধিত রূপে গ্রন্থে" নিবদ্ধ রাখিয়াছেন । যে সকল ভক্ত বা সাধু-পুরুষ এবং অপরাপর ব্যক্তির রচনা গ্রন্থর প্রচলিত প্রতিলিপিতে সন্নিবদ্ধ রহিয়াছে, নিয়ে তাহীদের নামোল্লেখ করা গেল ;– ১ । কবির,—খ্যাতনামা ধর্মসংস্কারক । ১৩। রামানন্দ বৈরাগী,—খ্যাতনামা ধর্ম-সংস্কারক । ২ । ত্রিলোচন, -ব্ৰাহ্মণবংশীয় । ১৪ । পরমানন্দ বা প্রেমানন্দ । ৩ । বেণী । ১৫ স্বর দাল,—অন্ধ । ৪ । রাও দাস,-চামার বা চর্ম- ১৬ । মিরাণ বাই,—একজন ভক্ত বিন্যাসকারী । যোগিনী বা পবিত্ৰাত্মা স্ত্রীলোক । ৫ । নাম দেও,-“চিপা বা বস্ত্র মুদ্রণ- ১৭ । বলবস্ত, এবং কারী। ७ । थांब्र,-छांठं छांउँौञ्च । ১৮। সাত, উভয়েই ‘ডেমি' বা যাদু৭ । শেখ ফরিদ,—মুসলমান ফকীর কর ; অজুনের নিকট ইহার স্তোত্র ৮ । জয়দেব,—ব্রাহ্মণ-বংশীয় । পাঠ করিত। ১ । ভিকন। ১১ । সুন্দর দাস,—“রুবাবী’ বা বেহালা১• । সেন,—ক্ষৌরকার। বাদক। তাহাকে প্রকৃত পক্ষে ১১। পিপা,—জনৈক যোগী । ভক্তমধ্যে গণ্য করা যায় না । ১২। সাধন বা স্বধম্বা,—কসাই জাতীয় । ৫ম । “ভোগ",–সংস্কৃত ভাষায় এই শব্দের অর্থ,—কোন কিছু উপভোগ করা । পুণ্য-বিষয়ক রচনার উপসংহার, সাধারণতঃ হিন্দু ও শিখ কর্তৃক এই নামে অভিহিত হয়। ভোগ৬৬ পৃষ্ঠায় সম্পূর্ণ। নানক, অজুন, কবির, সেখ ফরিদ প্রভৃতির রচনা ব্যতীত, আরও নয় জন ‘ভাট’ বা স্তুতিবাদকের রচনা ইহাতে সন্নিবদ্ধ রহিয়াছে। উমারদাস, রামদাস এবং অজুনের প্রতি এই সকল ভাট বা স্তুতিবাদক বিশেষ অঙ্কুরক্ত ছিল। ‘ভোগের প্রথমেই নানকের রচিত চারিটি সস্থত শ্লোক। তৎপরে এক ছন্দে ৬৭টি