শিখদিগের আদর্শ ধর্মনীতি ૨છે: নানক প্রতিপন্ন করিলেন,—কলি যুগে ‘পর ব্ৰহ্ম এবং পরম ব্ৰহ্ম উভয়ই এক,— যে প্রাণী এই পৃথিবীকে পৃষ্ঠে ধারণ করিয়া আছে, তাহার চারিটি পদ, বিশ্বাস ভিত্তিতে নির্মিত, বা বিশ্বাসই তাহার চারিটি পা । এইরূপে চারিটি জাতি পরম্পর মিলিয়া একত্রিত হইল,—তাহারা জাতি ভেদ ভুলিয়া গেল ; উচ্চ ও নীচ তখন সমান হইল ; শিষ্যদিগের মধ্যে গুরুপদ প্রক্ষালনের এবং গুরুপদে নমস্কারের প্রথা, নানক এ পৃথিবীতে প্রবর্তন করিলেন।* মানব প্রকৃতির বিপরীতাচরণে, গুরুপদ শিব্যের মস্তকোপরি স্থাপিত হইত। এই কলি যুগে নানকই মানবের মুক্তি বিধান করিয়াছেন ; একমাত্র সত্যনামের ব্যবহারে তিনিই মাকুন্তকে প্রকৃত ঈশ্বর উপাসনা শিক্ষা দিয়াছেন । এই কলিযুগে মানুষকে মুক্তিদান করিতেই নানক এ পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন। টীকা—গ্রন্থের অন্তর্গত ভাই গুরুদাস প্রণীত উপরোক্ত অংশ এবং আরও অনেকানেক অংশ, ম্যালকম কৃত “শিখদিগের সংক্ষিপ্ত বিবরণ “নামক গ্রন্থের ১৫২ এবং তৎপরবর্তী oël Ho offè foots I (See Malcolm's, “Sketch of the Sikhs” p. 152 &c, ) এস্থলে সেইগুলির সঠিক অনুবাদ প্রদানের জন্য যেরূপ চেষ্টা করা হইল, মিঃ ম্যালকমের গ্রন্থোক্ত সেই সেই অংশের অনুবাদ এরূপ সঠিক নহে। এই গ্রন্থে ৪০টি অধ্যায় আছে। প্রত্যেক অধ্যায় বিভিন্ন কবিতাচ্ছদে বিরচিত। এ গ্রন্থখানি, নানকের সম্পৰ্কীয় বহু গল্পের আধার ; শিখজাতি সেই সকল গল্প পাঠ করিতে অনুপম আনন্দ উপভোগ করিয়া থাকে। তাঁহাদের মধ্যে একটি গল্পের বিষয় নিয়ে প্রদত্ত হইল ;– নানক পুনরায় মকা গমন করেন ; তাহার পরিধানে শ্ৰীকৃষ্ণের বসনের ন্যায় একখানি পীতবসন ছিল। তাহার হস্তে ঋষ্টি, এবং পার্থে কতকগুলি গ্রন্থ ছিল ; মৃৎপাত্র, বাটী বা পেয়ালা এবং মাছুরও নানক সঙ্গে লইয়াছিলেন। যেখানে তীর্থযাত্ৰিগণ আপনাপন শেষ তীর্থ-কার্য সম্পন্ন করিতেছিল, নানক সেইখানে উপবেশন করিয়াছিলেন । রাত্রিকালে তিনি যখন পা ছু-খানি ছড়াইয়া নিত্রী যান, তখন তাহার পা দুখানি মন্দিরের সন্মুখদিকে যাইয়া পড়ে। জিউয়ান তাহাকে পদাঘাত করিয়া বলিল,—এ কি ! কোন বিধর্মী কাফের জগদীশ্বরের দিকে পা ছড়াইয়া দিয়া আজি এখানে নিজা বাইতেছে ? ★ স্বাক্ষীক্ষিণ আমি পৰ্যন্তরই প্রথার অনুসরণ করি থাকে।
