পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/৫৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


છે ર শিখ ইতিহাস গ্রামসমষ্টিতে, প্রচুর পরিমাণে হিন্দুব্যবসায়ী ও হিন্দুদোকানী দৃষ্ট হয়। উত্তরদিকের সহরগুলিতে ক্ষত্রিয় জাতি এবং মূলতানে বহুসংখ্যক 'উরোরা জাতি প্রাধান্ত স্থাপন করিয়াছে। কাশ্মীরী ব্রাহ্মণগণ, মহারাষ্ট্রীয় পণ্ডিতগণের এবং বাঙ্গালী বাবুদিগের বিষ্ঠা ও বুদ্ধিমত্তার বিশেষ প্রশংসা করিয়া থাকেন। তাহাদিগের অনেকেই সরকারী কর্মচারী ; কিন্তু ক্ষত্রিয় ও উরোরাগণ সামান্য মুহুরী এবং করদাতা কৃষিজীবী । কেবলমাত্র মালব দেশে অর্থাৎ ভাতিন্দা এবং স্বনামের চতুর্দিকে অবিমিশ্র শিখ জাতি দেখিতে পাওয়া যায়। এখানকার লোকসমূহের কি পুরোহিত, কি সৈনিক, কি শিল্পী, কি দোকানী, কি কৃষক, সকলেই শিখ-সম্প্রদায়ভুক্ত,—এইরূপ জনশ্রুতি চলিয়া অভ্যাসিতেছে। পঞ্জাবে এবং ভারতের সর্বত্র কতকগুলি নীচ জাতি বাস করে ; ব্রাহ্মণগণ ইহাদিগকে ধর্মোপদেশ প্রদান করেন না, কিম্ব মুসলমানগণ কখনও তাহাদিগকে ধর্মাস্তর গ্রহণ করাইতে উদ্যোগী হন নাই। তাহারা গ্রাম্য অথবা বনদেবতা কিম্ব বংশের আদিপুরুষের উপাসনা করে ; অথবা, কোন প্রস্তরমূর্তি মহন্ত জাতির স্বাক্টকর্তার প্রতিরূপ কল্পনা করিয়া, সেই প্রস্তরমূর্তিই পূজা করিয়া থাকে। এক্ষণে তাহদের কতকগুলি সম্প্রদায়, আধুনিক হিন্দুসংস্কারকগণের উপদেশসমূহ অবগত হইয়া, আপনাদিগকে অন্যান্ত শিখ-সম্প্রদায়ের মধ্যে এক একটা অপকৃষ্ট সম্প্রদায় বলিয়া অনুমান করে। হিমালয়ের যে সকল দূরবর্তী প্রদেশে মোল্লা, লামা কি ব্রাহ্মণগণ, কেহই বসতি স্থাপন করেন নাই,—সেই সমস্ত স্বদুর উপত্যকার অধিবাদিগণের কোন শিক্ষিত ধর্মোপদেশক ছিল না ; কিম্বা তাহারা কোন বিশেষ ধর্মমতও বিশ্বাস করিত না । তাহারা প্রত্যেক উচ্চ গিরিশৃঙ্গের অধিষ্ঠাত্রী দেবদেবীর উপাসনা করিত, এবং তুষারাচ্ছন্ন প্রতি পর্বতচূড়ায় অধিষ্ঠাত্রী উপাস্ত দেব-দেবীর মন্দির নির্মাণ করিত। ঈশ্বরের অনুগত ও আজ্ঞাবাহী ব্যক্তি, সময়ে সময়ে যে প্ৰহেলিকাময় বাক্যসমূহে ঈশ্বরের আজ্ঞা বিজ্ঞাপনার্থ আদিষ্ট হয়—তাহারা তাহা সম্পূর্ণ বিশ্বাস করিত। তাহাঁদের ধারণা এই যে, পর্বদি-উপলক্ষে সমারোহ-যাত্রাকালে দৈত্য’ কিবা টিটানের প্রতিঘূতি বহনসময়ে, দক্ষিণ ও বামম্বন্ধে প্রতিমার আপেক্ষিক গুরুত্ব,— সোর্ভাগ্য-দুর্ভাগ্য এবং সুখ-দুঃখের পরিচায়ক ॥১০ ABS BB BBBBB BBBB SBBS BD SLSBBSBB BBBBB BB BBB BBB BBS নীচ জাতীয় দরিদ্র ব্যক্তিগণই প্রাচীন বীর-পুরুষের স্মৃতি-চিহ্ন-স্বরূপ এই মন্দিরগুলিকে বিশেষ সন্মান করে। সেই বীর-পুরুষের জন্মবৃত্তান্ত এবং স্বাভাবিক আকৃতি নানারূপে বর্ণিত হয়। একটি গল্পে লিখিত আছে,—“সেই বীর-পুরুষ গজনীয় অধিপতি ছিলেন ; অজুন এবং স্বরজান নামক তাহার দুই সহোদরের সহিত ঘোরতর যুদ্ধ হয়, এবং সেই যুদ্ধে তিনি নিহত হন। কিন্তু কি আশ্চৰ্য্য। একটি পর্বত বিভক্তgইল, এবং গুগ পুনরায় যুদ্ধার্থ সজ্জিত হইয়া পর্বত হইতে অশ্বগৃষ্ঠে বহির্গত হইলেন। আর একটি গল্পে বর্ণিত আছে,-“গুগা রাজাওয়ারার মরুময় প্রদেশের ডার্ড-ভুরের নামক স্থানের অধিপতি ছিলেন।’ এই বীর পুরুষের সম্বন্ধে টড, যাহা লিখিয়াছেন, তাহার সহিত এই বৃত্তান্তের অনেক বিষয়ে ঐক্যমত দৃষ্ট হয় (Rajasthan, ii, 447)। টড বলেন, এই বীর মেহদসৈনিকদিগের সহিত वृzक निश्ऊ इन । -