Y 8 শিখ ইতিহাস একতাস্বত্রে আবদ্ধ হয়,-কি রুশ, কি স্কুইড, কি স্পেনিয়ার্ড, কেহই তত শীঘ্র ধর্মযুদ্ধে এক সাধারণ ল্যাবেরমে’ বা একতাস্বত্রে আবদ্ধ হইতে পারে না,—এ কথা কে না স্বীকার করিবেন ? মুক্তির উপায় করায়ত্ত করিয়াছে বলিয়া মুসলমানগণ অভিমান করিয়া থাকে। তাহারা যাহাদিগকে অসভ্য জাতি বলিয়া ঘৃণা করে, সেই ঘৃণিত ও নীচ জাতীয় ব্যক্তিগণের নিকট ধর্মোপদেশ গ্রহণ করিতে তাহার কখনও অগ্রসর হয় না । তাহার মুসলমান ধর্ম প্রচার করিয়া প্রকৃত মুসলমানের সংখ্যা বৃদ্ধি করতঃ স্বযশ অর্জন করিতে অত্যন্ত অভিলাষী ; তাহারা হিন্দু এবং বৌদ্ধদিগের স্তায় নিশ্চেষ্ট থাকিতে ভাল বাসে না। বৌদ্ধ, ব্রাহ্মণ্য এবং মহম্মদীয় ধর্মাবলম্বী প্রত্যেকেরই এক একটা ধমৰ্জ প্রচারক-সম্প্রদায় আছে ; প্রত্যেকেই স্বতঃপ্রমাণিত ধম",ংহিতা অথবা দৈবনিয়ম সমূহে বিশ্বাস করিয়া থাকে। এইরূপে স্ব স্ব ধর্মে বিশেষ অনুরাগী হওয়ায়, তাহারা আপনাপন বিচারশক্তি এবং মুক্তির আশায় সম্পূর্ণ নির্ভর করিতে পারে। এই কারণেই আধুনিক সভ্য ধর্মপ্রচারকগণ ইহাদিগকে খৃষ্টীয় ধর্মে দীক্ষিত করা এত দুরূহ বলিয়া মনে করেন, এবং তাঁহাদের উদ্ভাবিত উপায়ও কাৰ্য্যকরী হয় না। স্বধৰ্মাকুরাগী খৃষ্টীয়ান ধর্মপ্রচারকগণ বিজ্ঞানের এবং সমালোচনার অসার যুক্তিজাল বিস্তার করিয়াই নিরস্ত থাকেন; তাহার লোকের অন্তরাত্মা উত্তেজিত করিতে কিংবা কল্পনা-শক্তির উন্মেষ করিতে প্রয়াস পান না, অথবা শ্রোতৃবর্গের আশাতীত কোন তত্ত্ব নির্ণয় করিতেও সমর্থ হন না। খৃষ্টান ধর্মপ্রচারকগণ উপবাসী হইয়া মরুভূমে যাইতে, কিংবা ধর্মোপাসনা হেতু নিভৃত পর্বতকন্দরে বাস করিতে অসমর্থ। তাহারা সাধারণের বহু-যত্ন-পোষিত মানসিক আশা পূরণ বিষয়ে ভবিষ্যৎ বলিতে অপারক। কোন নূতন ধর্মের প্রচারকালে, অস্ত্র-সাহায্যে ধর্মপ্রচারে সিদ্ধির বিশেষ সম্ভাবনা এবং এ সম্বন্ধে ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ অনুগ্রহ রহিয়াছে,— প্রভৃতি সন্দেহমূলক বিষয় প্রচার করিতে র্তাহারা অসমর্থ। ধর্ম বিষয়ে পবিত্রতার কোনপ্রকার কঠোর বিধানেই লোকের মানসিক ধারণা বদ্ধমূল হয় না। কারণ পণ্ডিত ও মোজাগণ—কি তর্কশাস্ত্র, কি নীতিতত্ত্ব, এমন কি ঈশ্বরবাণী প্রভৃতি বিষয়েও পরম্পর বিরোধী। ধর্মান্নুরাগী খৃষ্টীয় ধর্মপ্রচারকগণ, খৃষ্টানদিগের মধ্যেই হয় ত, ঈশ্বরোপাসক ইঞ্জিয়-স্বখাশক্ত, বৈরাগ্যযুক্ত বিভিন্ন সম্প্রদায় গঠন করিতে পারেন ; হয় ত, তাহার পিতৃ-মাতৃহীন পৌত্তলিক ধর্মাবলম্বী বালক-বালিকাদিগের শিক্ষাদান ও প্রতিপালন সম্বন্ধে নানারূপ প্রশংসনীয় কার্ষে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হইতে পারেন ; হয় ত, তাহাদের প্ররোচনায় অনেক অজ্ঞানী এবং দরিদ্র ব্যক্তি, এমন কি কতকগুলি জ্ঞানী এবং তত্ত্বজিজ্ঞাস্ক ব্যক্তিও ধর্মান্তর গ্রহণ করিতে পারে ; কিন্তু ভারতীয় বিভিন্ন জাতি এবং মুসলমানদিগকে খৃষ্টান ধর্মে দীক্ষিত করা এখনও তাঁহাদের আশাতীত বলিয়া বোধ হয়।১১ ১১। শাস্ত্রীর যুক্তিতর্কার কিংবা প্রতিভাসম্পন্ন শিক্ষিত লোক কর্তৃক কোন বিষয়ের অসারত্ব প্রমাণিত হইলে, লোকে সেই বিষয়ের অসারত্ব অতি সহজেই বুধিতে পারে। যুক্তিতর্ক দ্বারা শিক্ষিত नथवान्नरू cरून विषद्र बूकाश्ठ बां७ब्र निक्ण, छाड़ब्र'णि' कईक अद्रश्ठि 'नाtिfब “ब्रिनिज्ञान
