--- সমাজেল প্র!শ ইপিযে উঠুছিল । এই সময় রামানন্দ ও ঠাল শিষ্যগণ ধৰ্ম্মবিপ্লব উপস্থিত ক’লে সৰ্ব্বধৰ্ম্মসমন্বয কপূৰাব মহৎ চেষ্টাম ছিলেন । BBBSBB BKKB YBB HHHHHHBBB K KBB E বহু সাধু ভক্তেল জীবনেব উপল পড়েছে দে গ B D S BBBBBBBB BB HHJBB BBBBB AJBB BBBSBB BB BB BBBSBBB S B চলেছিলেন। কাশী-নিবাসী তুলসীদাসেল উপব ও ঠার প্র ভাল পড়েছিল, কিন্তু তুলসীদাস অধিক হিন্দু ভাবাপন্ন ছিলেন । কলাপেল মিল ছিলেন uBB BBBB BBBS BBBBBSSBB BBBB কলীলেপ ভক্তিপ কথা শু•ে মৃগ্ধ হযেছিলেন । SSBBB SBBB S BBBBB BSS SB BSBS এসে কণীবেল অমৃতমী পাণী শপণ কলেন । শিখদের গ্রন্থসাহেপ প’ল’বেল পাণীতে পূর্ণ। শুক BBBB BBSBB SBBBB BBBB BSBB BBB JHBS C ASK DBS BBS BBSBSS BB মহাপুকষেল উদ্দেশ্য ছিল হিন্দু ও মুসলমানেল ধৰ্ম্মসমন্বয ও দ্রু ভযকে একই ভূমিকাষ মিলিত কল৷ এবং একেশ্বরবাদ ও সর্লমানবেব এক জাতিত্ব প্রচাল BB S BBBBSB BgTBB BB BBBBB BBB অতু প্ৰাণিত হযে সৎনর্মী সম্প্রদাস প্রতিষ্ঠা কলেন । BSBB BBBSBB BBBB BBBBBS BBBBBS BBBB সাধু সম্প্রদাম, গাজীপুবে শিলনাপাষণ, শিবনালাযণী HgBBBS BBSBBSBBB CBBB B BBBBSB HTCgBBB প্ৰতিষ্টা ক'লে কলী লেল উদ্দেশ্য অনেক পরিমাণে সিদ্ধ ক'লে গেছেন । এদেব সকলেল উপদেশের মধ্যে হিন্দু-মুসলমান-পৰ্ম্মেল সমলস হয়েছে দেখা যায়। এই সাল-সাধু মহাত্মাদের চেষ্টাতে উত্তর গোড়ামী ও অন্ধ ভালতেল হিন্দু-মুসলমানেল কসংঙ্গাল যে কত কমেছে তা দক্ষিণাতোপ হিন্দুদের সঙ্গে তুলনা কবলে বুঝতে পালা য:য । মনকে নিৰ্ম্মল পবিত্র ঈশ্ববপলায়ণ না ক’লে কেবল বাহা অনুষ্ঠান পালনকে কদল নিন্দ কলেছেন । ব্রাহ্মণ ভয়া তে ক্যা ভয়া, গলে লপটে স্বত । ভক্তি ভাবকা মলম ন জানে যামসা জঙ্গলী ভূত। ব্ৰাহ্মণ চলে। তো কি ছলো, কেবল গলায শুতাই aJ00 AAASAASAASAASAASAASAASAAAS fss=e-తాt=తాt লেপ-টাপ ; ভক্তি-ভাবের মৰ্ম্ম সে জালে না, এমনি সে জঙ্গলী ভূত । তালপ-মে তো সব পানী হৈ হোলৈ নষ্ট কছু কায় দেগা। প্রতিমা সকল তো জড় হৈ, লোলে নাছি বোলায দেখ। তীর্থ তে। কেবল জল, আমি স্নান ক’লে দেখেছি তাতে কোনও ফল ছয না । গতিমা-সকল তো জড় মাত্র, ছেকে দেখেছি সাড়া দেম না । পুরান কোবান সব বাত হৈ, যা ঘটকা পলদা গোল দেখা । অনুভব কী বাত কলীল কঠে প৮ সব চৈ কুঠা পোল দেখা ৷ পুলান কোলীন সব তো কেবল মাত্ৰ কপা, তাদেল পর্দা খুলে আমি তাদের আসল রূপটি দেখে CSBBSS BBB SBBB BBSBB BBB BBS বলছেন আলি সব মিথ্যে ভুল, তা তো অক্ষসন্ধান ক’লে দেগা গেছে । মুসলমানেল কলবেল প্যঙ্গবিদ্ধপে বিবত ও ক্রুদ্ধ হযে বাজপ কাছে নালিশ কলুলে। তখন দিল্লীব সমাট ছিলেন সিকন্দল শী লোদা ( ১৪৮৮১৫১৭ ) । ১৪৯৫ সালে সিকন্দল শ৷ কবলকে গেলেপ্তাব কবিযে জৌনপুরে দববাবে হাজির কবলেন । কল,ব সেখানে উপস্থিত হলেন, কিন্তু বাজাকে সেলাম করলেন না। তোলামোদকালী সভাসদেব বললে— অালে কাফেল, বাজা শ্রেষ্ঠ পাব, তাকে সেলাম কল্ছ না কেন ? তপন কলীপ বললেন— কর্ণাব তেই পীল চ্যায়, যে জানে পব-পীর। যে পল-পাল ন জান ষ্টী, তে কাফেব নো পীর ॥ হে কবীব, তিনিই পার যিনি পরের পীড প। বেদনা অনুভব কবেন। যে ব্যথিত-বেদন অল্প হুল করতে পালে না সে ব্যক্তি কাফের, পীর নহে । তপন বাদশাহ, কবরকে প্রশ্ন করলেন— তুমি হিন্দু না মুসলমাম ? কবীব উত্তর দিলেন— হিন্দু কহু তে ম্যায নহী, মুসলমান তী নাহি। পাচ তবকা পুতলা গৈবী পেলে মাহি ॥ আমি হিন্দুও নই, মুসলমানও নষ্ট। পঞ্চভূতাত্মক
