শিশু-ভান্নতা দিগকে এক পিতামাতার ঔরসজাত সহোদর ভ্রাতা মনে করিয়া, বুকে বুকে, প্রাণে প্রাণে মিলিবে ইহা মানব মাত্রেরই কাম্য। সুতরাং এই স্থান মানব মাত্রেরই তীর্থ। কোর আন বলিয়াছে "প্রত্যেক বিশ্বাসী-বাক্তিই একে অপরের ভাই ।” এইজন্য বিশ্বের প্রত্যেক দেশের মেছলমানই নিজের মাতৃভূমি অপেক্ষ যে দেশে তাঙ্গাদের আদি পিতামাতার পুণাগুতি আজিও পক্ষে ধারণ করিতে৬ে, সেই পবিত্র দেশকেই অধিকতর শ্রদ্ধার চক্ষে দেখিয়া থাকেন। ইছাতে সংকীর্ণতা নাই, আছে র্যামাচীন উদারত ইগতে স্বার্গের পূতিগন্ধ নাই, আছে স্বার্থীনতার ভুবনমোছন স্বৰ্গীয় সৌরভ ; চতাতে স্বদেশদোচিত নাই, আছে বিশ্বপ্রেমের শীকরসিক্ত স্নিগ্ধ মলয় বাতাস । মক্কার প্রাচীন নাম বাকা । কোর-আনে এই নামেই উহাকে অভিহিত করা হইয়াছে। এই BS BS BBBB B BKBBS BBS BBB BBBB প্রাককালে আদি মানল জরৎ আদম ৩াচার প্রথম ভিত্তি স্থাপন করিয়া তহিতেঃ সমস্ত বিশ্বের স্ষ্টি-স্থিতি-পালনকৰ্ত্তা, নিলাকার নিশ্লিকার সধ্বশক্তিমান, পরাৎপর একমাত্র অ'ল্লাল উপাসন করিতেন। আল্লা কোর-আনে বলিয়াছেন "নিশ্চয় বাঙ্কাস্থিত গৃহট মানবের জঙ্গ নির্দিষ্ট প্রথম উপাসনা গুচ । ইষ্টা অতি পলিএ এবং মানবজাতির পথ stata " (wit te I (William Muir) সাহেবের লিপিত "জরত মোছাম্মদের জাবনা" নামক পুস্তকপানি পাঠ করিলে দেখিলে তিনি ও ইহাকে জগতের সব্বাপেক্ষ প্রাচীন উপাসন গুহ বলিয়াছেন। এখন পৃগিপার এই প্রাচীনতম উপাসন গুহের ইতিবুও অবগত হইতে নিশ্চয় তোমাদের কৌতুহল হইতেছে। কালার ইতিহাস গুজরৎ আদম, পিঙ্গুনিৰ্দ্দিষ্ট স্থানে, প্রথমে কাদাল লপ দিয পাথরের দেওয়াল গাণিয়া উহাতেই উপাসনা করিতেন। ইঙ্গই গৃষ্ঠশিল্পের প্রথম আদশ। সুতরাং আধুনিক কালের গৃহের ন্যায় উহা সুন্দর ছিল না। উচ্চ তখন ছাদবিহীন এবং চার হাতের অনধিক উচ্চ ছিল। ইছাতেই তিনি --- - এবং তাহার সন্তান-সন্ততিগণ এক আল্লার উপাসন করিতেন। তাছার মৃত্যুর পর তৎপুত্র শীর্ষ উহার সংস্কার করেন। এবং তাছার বংশধরগণ বহুযুগ ধরিয়া উঠাতে পিতৃপ্রদর্শিত প্রথানুযায়ী একেশ্বরবাদের উপাসন-কীর্ণ্য সম্পন্ন করেন। তৎপর হজরত ইদ্রিস (Enoch) উ৮ার পুন: সংস্কার করেন। হজরত ইদ্রিসের মৃত্যুর পর জাতি আপার অজ্ঞতার gKJJBBBBS S BBS BBS BSB BBB কপিলে, হজরৎ নূহের সময় যে মহাপ্লাবন উপস্থিত হয় তাহতে ঐ ঘব পসিয়া যায়। এবং বল শতাব্দী পর্যাপ্ত ঐ ভালেই থাকে। কিন্তু তথাকলি । অধিবাসিগণ পুপপুরুষদের আচরণ সম্পূর্ণরূপে ' ভুলিয়া যায় নাই। তাত বা ঐ ধ্বংস স্ত,পের নিকট । আসিয় চিরাচরিত প্ৰপতৃষাসী লৎসলাস্তে জক্রিয়! উদযাপন করিয়া যাহত । BBB BBB S SBBB BDD GGBBB SBB ভাবের পধিপর্ক্সে পেী স্থলিকতার সামসিক ভালের প্রাবলা দেপ! দিয়াড়িল । গুজরৎ মৃষ্টেপ প্রাপনের প্রায় ৩৭০৯ পইসর পরে পুনরাম আল্লার আদেশে ৮জরৎ রা৮িম তৎপুত্ৰ ইছমাইলের সূচায়তাশ নিকটপ ছাপা ও মারোয়। পৰ্ব্বতদ্বয়ের প্রস্তর দ্বারা ঐ ধ্বংস স্ত,পের উপর নূতন করিয়া উচ্চার ভিত্তি স্থাপন করেন। খৃ: পূ: ১৯১০ অব্দে হজরৎ ইছমাইলের জন্ম হয়। সুতরাং কাপার এই সংস্কার কথ্য সমাপ ইষ্টয ছিল পৃষ্ট পূৰ্ব্ব উনবিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভে । তিনি আল্লার আদেশে নিকটস্থ ‘আবুকে বেছ পদত হতে একপও প্রস্তর আনিম কাপাগুঙ্গের দক্ষিণপূদ কোণে স্থাপিত করেণ। ইচকে হাজারল অছিওয়াদ' পা কৃষ্ণপ্রস্তর পল হয়। গুজরত ইবাহিমের সমযেল TBBB BBBBSB BBBB STKS BSBB BBB তাছাল উলঙ্গ অবস্থাস নৃত্য করিতে করিতে বন্দরের ন্যায় কণার তোমাফ (Towai) করিত। এঃ উচ্চ স্থল বীরতার অপনোদন মানসে তাঙ্গার সময় হইতে, তোয়াফের সময় এই হাজারল আছওয়াদ প্রস্তরকে চুম্বন করিয়া দক্ষিণ হইতে বাম দিকে সাত বার কাবার তোয়াফ করার প্রথা প্রপত্তিত হইল। এই নিয়ম শৃঙ্খলার দ্বারা সেই বৰ্ব্বর প্রথার পরিবৰ্ত্তে সভ্যজনোচিত সাত্তিক ভাবের ン【ジ! פמו"מlזליג ՀՀX8
