শ্যামল ও কাজল সেই সুবিস্তৃত পূজা-মণ্ডপ-সংলগ্ন একটা প্রকোষ্ঠে নানা মতবাদী সিদ্ধিকামী তান্ত্রিকেরা শাকম্ভরী-সংহিতা, কপিঞ্জল সূত্ৰ, নাগোজী ভট্ট, মল্লিকাবর্জন-পদ্ধতি, নাগাৰ্জ্জুন-পদ্ধতি প্ৰভৃতি তান্ত্রিক গ্ৰন্থ লইয়া মহা কোলাহলের সঙ্গে বিচার করিতেছে। তাহারা চৈনিক মতের উপরই বেশী জোর দিতেছে। মুক্তিভেদে কালিকার নানা বিগ্রহের উপাসক সেখানে প্রচুরু সম্মান লাভ করিয়া বিশাল জবামাল্য গলায় দোলাইয়া স্তোত্ৰ পাঠ করিতেছে। মহাকালিকা, সিদ্ধকালিকা, রুদ্ৰকালিকা, দক্ষিণকালিকা, বিদ্যুজ্জাল করালিকা প্রভৃতি বিগ্রহ তিব্বতীয় পন্থায় পূজা পাইতেছেন। এদিকে পুস্তকাধারে সুবর্ণীক্ষরে “মুণ্ডমালা”, “কালীহৃদয়-সাম্প্রদায়িকা”, “চামুণ্ডাতন্ত্র”, “নীলতন্ত্র”, “কল্পসূত্র”, “কালীকুলসম্ভাব”, “সোমভুজনাবলী”, “কামকূট শ্ৰীক্ৰম” প্রভৃতি পুস্তকের নাম সংযুক্ত মলাটের অংশ দেখা যাইতেছে। ভীষণার পূজারীর উদাত্ত, গম্ভীর কণ্ঠোখিত শ্লোকের আবৃত্তি ঢাকের বাদ্যের নিনাদ অতিক্রম করিয়া সেই ভীষণ-মন্দিরকে ভয়াবহ করিয়া তুলিয়াছে। পূজারী আবৃত্তি করিতেছেন :- “অঞ্জনাদ্রিনিভাং দেবীং করােল বদনাং শুভামা। মুণ্ডমালাবালকীর্ণং মুক্তকেশীং স্মিতাননাম। মৃত হস্তসহসৈন্তু বন্ধকাঞ্চীং দিগংশুকাম। বিপরীতরতাসক্তং ঘোরদংষ্ট্রং শিবৈঃসহ ॥ রক্তপূর্ণ মুখান্তোনাং মদ্যপান প্রসক্তিকাম। বিগত যুকিশোরাভ্যাং কৃতকর্ণাবতংসিনীম্।।” : S (to
