শ্যামল ও কাজল জঙ্গল অনেক পরিমাণে উচ্ছেদ করিয়া নানা স্থান হইতে শ্বেতচন্দনের তরু তাহার রাজধানী ও তন্নিকটবৰ্ত্তী স্থানে রোপণ । করাইয়াছিলেন। এখনও ভাওয়ালের নিবিড় অরণ্যে সহসা পথিক চন্দনতারুর ভ্রাণে সুবাসিত উদ্যান দেখিয়া বিস্মিত হ’ন। সেই নির্জন জঙ্গলে যেন চন্দচচ্চিতা বনদেবীর বিহার করিবার জন্য সেই সকল দেব-উদ্যান নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন, পথিকদের মনে এইরূপ উদভ্ৰান্ত কল্পনা হইয়া থাকে। י • কিন্তু হিন্দুসমাজের নেতা বিশ্বরূপ সেন ও মহারাজ ভীমসেনের যে সামাজিক প্ৰতিষ্ঠা ছিল, এমন কি মুসলমান ইতিহাসলেখকেরাও যে কারণে ইহাদের পূর্বপুরুষ লক্ষণসেনকে আৰ্য্যাবর্তের রাজগণের আচাৰ্য্য ও গুরু বলিয়া বৰ্ণনা করিয়াছেন, হরিশ্চন্দ্রের সময় হইতেই সেন বংশের এই শাখার সামাজিক সে গৌরব আর রহিল না। বৌদ্ধধৰ্ম্ম তখন এদেশে বিলয়োম্মুখ ও কনোজিয়া ঠাকুরদের চেষ্টায় ব্ৰাহ্মণ্য ও কৌলিণ্য তখন বাঙ্গলাদেশে সুপ্ৰতিষ্ঠিত হইয়াছে। এ সময় ভ্ৰাতৃদ্বেষী, স্বধৰ্ম্মদ্বেষী, শ্রমণপন্থী সেনবংশের এই নবরাজধানীতে প্রতিষ্ঠিত শাখা চতুষ্পার্থের সমাজে হীন হইতে হীনতর হইতে লাগিলেন। যে সময় নেংটীি ও কৌপীন পরিয়া লোকে কৌলিন্য-রক্ষার্থ প্ৰাণপণ করিত, তখন অর্থ সম্পদ DLD gBDS BDD BB DBuD DBBDB DDD DDD S DBB S DDDDS শুদ্ধিকেই কাম্যবস্তু বলিয়া মনে করিতেন, সেই সময় ব্ৰহ্ম-ক্ষত্ৰিয়গণ সাভারের রাজধানী বিষবৎ ত্যাগ করিলেন। , হরিশ্চন্দ্ৰ স্বীয় ভগিনীকে তথাকার এক কৈবৰ্ত্ত-নায়কের সঙ্গে 8
