»xኃዓ শ্ৰীকান্ত জেলার রাজপুর গ্রাম। জানি না, সে পত্র গৌরী তেওয়ারীর কাছে DEDDB BDB gB BuBD DB D BDBBBBBD DD DS S DD ব্যাপারটা আমার মনের মধ্যে এমনি মুদ্রিত হইয়া গিয়াছিল যে, এতকাল পরেও সমস্ত স্মরণে রহিয়াছে এবং এই আদর্শ হিন্দুসমাজের সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম জাতিভেদেব বিরুদ্ধে একটা বিদ্রোহের ভাব আজিও যায় बांठे । হইতে পারে, এই জাতিভেদ ব্যাপারটা খুব ভাল ; এই উপায়েই সনাতন হিন্দু-জাতিটা যখন আজ পর্যন্ত বঁচিয়া আছে, তখন ইহার প্রচণ্ড উপকারিতা সম্বন্ধে সংশয় করিবার, প্রশ্ন করিবার আর কিছুই নাই । কে কোথায় দু’টো হতভাগা মেয়ে দুঃখ সহ্য করিতে না পারিয়া গলায় দড়ি দিয়া মরিবে বলিয়া ইহার কঠোর বন্ধন এক বিন্দু শিথিল করার কল্পনা কাবাও পাগলামি । কিন্তু মেয়েটার কান্না যে-লোক চোখে দেখিয়া আসিয়াছে, তাহার সাধ্য নাই, এ-প্ৰশ্ন নিজের নিকট হইতে থামাইয়া রাখে। যে -কোনমতে টিকিয়া থাকাই কি চরম সার্থকতা ? এমন অনেক জাতিই ত টিকিয়া আছে। কুকিরা আছে, কোল-ভীল-সঁওতালরা আছে, প্রশান্ত মহাসাগরে অনেক ছোটখাটো দ্বীপের অনেক ছোটখাটো জাতির মানুষ-সৃষ্টির সুরু হইতেই বঁচিয়া আছে। আফ্রিকায় আছে, আমেরিকায় আছে । তাহদেরও এমন সকল কড়া সামাজিক আইন-কানুন আছে যে, শুনিলে গায়ের রক্ত জল হইয়া যায় । বয়সের হিসাবে তাহারা য়ুরোপের অনেক জাতির অতি-বুদ্ধ-প্ৰপিতামহের চেয়েও প্ৰাচীন, আমাদেব চেয়েও পুরাতন। কিন্তু তাই বলিয়াই যে, ইহারা আমাদের চেয়েও সামাজিক আচার-ব্যবহারে শ্ৰেষ্ঠ এমন অদ্ভুত সংশয় বোধ করি কাহারো মনে উঠে না । সামাজিক সমস্যা বঁটাক বঁাধিয়া দেখা দেয় না। এমনই এক-আধটা কচিৎ, কদাচিৎ আবির্ভূত হয়। নিজের বাঙালী মেয়ে দু’টির খোট্টার ঘরে বিবাহ দিবার সময় গৌরী তেওয়ারীর মনে বোধ করি এরূপ প্রশ্ন আসিয়াছিল। কিন্তু সে বেচার এই দুরূহ প্রশ্নের কোন পথ খুজিয়া না পাষ্টয়াই, aBD BDBiB BDDDDBuBL B DD BDB BD DDttDtutS DB BDL MLL DHD DDBD DDDBD YzLL BD DBBB DBDB BDB
