শ্ৰীকান্ত re যে শুধু কলিকালের ফল, এবং সত্যযুগে যে এরূপ ঘটিত নাট-বড় বড় মনি-ঋষিরা পর্যন্ত যে-দৃষ্টান্ত-সমেত তাহার পুন:পুন: উল্লেখ করিয়া সে লিখিয়াছে, ‘হায় । সে আর্য-ললনা কৈ ! সে সীতা-সাবিত্রী কোথায় ! যে আৰ্যনাবী স্বামীর পদযুগল বক্ষে ধারণ কবিয়া হাসিতে হাসিতে চিন্তাষ প্ৰাণ বিসর্জন কবিয়া স্বামীসঙ্গ অক্ষয় স্বৰ্গলাভ কবিতেন, তঁাবা কোথায্য ? যে হিন্দু মহিলা হাস্যবিদনে তাহার কুণ্ঠ গলিত স্বামী-দেবতাকে স্কন্ধে কবিয বাবাঙ্গনাব গৃহে পৰ্যন্ত লইয়া গিয়াছিল, কোথাষ সে পতিব্ৰতা বৰ্মণী । কোথায সেই স্বামীভক্তি ! তাষ ভাবতবৰ্ষ ! তুমি কি একেবারে অধঃপাতে গিষাছ ? আব্ব কি আমরা সেই সকল চক্ষে দেখিব না ? আব্ব কি আমবা-” ইত্যাদি ইত্যাদি প্ৰায় দুই-পাতা-জোড়া বিলাপ। কিন্তু অভযা পতিদেবতাকে এই পৰ্যন্ত মনোবেদনা দিয়াই ক্ষান্ত হয নাই । আরও আছে। সে লিখিয়াছে, শুধু যে তাহাব অদাঙ্গিনা - খনও পরের বাটীতে বাস কবিতোছ, তাই নয় , সে আজ পবম বন্ধু পোস্টমাস্টাবের কাছে জ্ঞাত হইয়াছে যে, কে-একটা বোহিণী তাহাব স্ত্রীকে পত্ৰ লিখিয়াছে এবং টাকা পাঠাই যাছে । ইহাতে হতভাগ্যেব কি পৰ্যন্ত যে ইজ্জত নষ্ট হইতেছে, তাহা लिथि छiनाहन उष्मांक्षJ । চিঠিখানা পড়িতে পড়িতে হাসি সামলাইতে না পাবিলেও রোহিণীর ব্যবহারে রাগ কম হইল না। আবাবা তাহাকে চিঠি লেখাই বা কেন, টাকা পাঠানোই বা কেন ? যে স্বেচ্ছায় স্বামীর ঘর কবিতে এত দুঃখ স্বীকাব করিয়াছে, বুঝিয়া হোক, না বুঝিয়া হােক, আবাব তাহার চিত্তকে বিক্ষিপ্ত BBD MBLBKB BDD S SBD DBDDD D EEB DDDBBD করিয়াছে কিসের জন্য ? সে কি চাষ তাহার স্বামী যাহাকে স্ত্রীর মত করিয়াছে, ছেলেমেয়ে হইয়াছে, তাহদের ত্যাগ করিয়া শুধু তাহাকে লইয়াই সংসার করে ? কেন, বমীদের মেয়ে কি মেয়ে নয় ? তার কি সুখ-দুঃখ মানঅপমান নাই ? ন্যায়-অন্যায়ের আইন কি তাহার জন্য আলাদা করিয়া তৈরি করা হইয়াছে ? আর তাই যদি, তবে সেখানে তাহার যাওয়াই বা কেন । সব বন্ধটি এখান হইতে স্পষ্ট করিয়া চুকাইয়া দিলেই ত হইত। সেই পৰ্যন্ত রোহিণীর সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাই নাই। সে যে অন্যথা
