03 से कोख অবিচ্ছিন্ন নিখিল সত্যের দেখা পাইয়া, সে অনায়াসে অতি সহজেই তাহাকে নিজের মধ্যে আকর্ষণ করিয়া আনিতে পারিত। তাহার শুদ্ধ সরল বুদ্ধি পাকা ওস্তাদের উমেদারী না করিয়াই ঠিক ব্যাপারটি টের পাইত ! বাস্তবিক, অকপট সহজ-বুদ্ধিই তা সংসারে পরম এবং চরম বুদ্ধি। ইহার উপরে ত কেহই নাই । ভাল করিয়া দেখিলে, মিথ্যা বলিয়া ত কোন বস্তুরই অস্তিত্ব এ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডে চোখে পডে না । মিথ্যা শুধু মানুষের বুঝিবার এবং বুঝাইবার ফলাটা । সোনাকে পিতল বলিয়া বুঝানও মিথ্যা, বুঝাও BBBS DDB DBtS DD BDDBDB BBDDB D DBSBB BBDDDDD DDD DD BB BBDS BBDBDB BD Du BDD DS DKDBD DS DDBDD KBBB S সোনা মনে করিয়া তাহাকে সিন্দুকে বন্ধ করিয়া রাখিলেও তাহার সত্যকার মূল্যবৃদ্ধি হয় না, আর পিতল বলিয়া টান মারিয়া বাহিরে BBBB BBDLD SDDDDD D DBBDD DD SS SBYDLD LDB BBYS DBYL SSkL পিতলই । তোমার মিথ্যার জন্য তুমি ছাড়া আর কেহ দায়ীও হয় না, ক্ৰক্ষেপও করে না । এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের সমস্তটাই পরিপূর্ণ সত্য। মিথ্যার অস্তিত্ব যদি কোথাও থাকে, তবে সে মানুষের মন ছাড়া আর কোথাও নয় । সুতরাং এই অসত্যকে ইন্দ্র যখন তাহার অন্তরের মধ্যে জানিয়া হোক, না জানিয়া হোক, কোনদিন স্থান দেয় নাই, তখন তাহার বিশুদ্ধ বুদ্ধি যে মঙ্গল এবং সত্যকেই পাইবে তাহা ত বিচিত্র নয় । কিন্তু তাহার পক্ষে বিচিত্র না হইলেও কাহারও পক্ষেই যে বিচিত্র নয়, এমন কথা বলিতেছি না। ঠিক এই উপলক্ষে আমার নিজের জীবনেই তাহার যে প্ৰমাণ পাইয়াছি, তাহা বলিবার লোভ এখানে সংবরণ করিতে পারিতেছি না । এই ঘটনার দশ-বারো বৎসর পরে, হঠাৎ একদিন অপরাহুকালে সংবাদ পাওয়া গেল যে, একটি বুদ্ধা ব্ৰাহ্মণী ও-পাড়ায় সকাল হইতে মরিয়া পড়িয়া আছেন-কোনমতেই তঁহার সৎকারের লোক জুটে নাই। না জুটিবার হেতু এই যে, তিনি কাশী হইতে ফিরিবার পথে রোগগ্ৰস্ত হইয়া এই শহরেই রেলগাড়ী হইতে নামিয়া পড়েন এবং সামান্য পরিচয়সূত্রে র্যাহার বাটীতে আসিয়া আশ্ৰয় গ্ৰহণ করিয়া এই দুই DDD DBK DDD BzS BDBB SMLDDDL BDBBLBBDSSYD zBTS e- Try 3)
